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中华民族创造了丰富多彩的民间文学艺术，谚语、歇后语更是其中的两朵奇葩。谚语和歇后语是具有中华民族特色的语汇成分，在现实生活中为人们所熟知，是人民群众在日常生活、生产劳动、社会实践中创造出来的，是人们对成功经验、失败教训、科学知识、生活感受的总结、提炼和加工，是语言中的精华，是人们喜闻乐用的一种语言形式。谚语形象、生动，能增强语言的表达效果和分量；歇后语幽默、风趣，能增强语言的感染力。它们言简意赅、寓意深刻、形象鲜明、比喻生动，能绘声绘色地表现社会上各种人的精神面貌和人情事态。

谚语在内容上充满了哲理和智慧的色彩，在人民群众的口头上流传，非常形象、简练、朴实、自然，既通俗易懂，又便于记忆。

歇后语是一种民间流传的独具特色的语类，又被称为俏皮话、巧语等，以映衬、藏词、生动、夸张的艺术风格展示于众，颇具智慧的光芒。歇后语一般由两个部分构成，前半部分是形象的比喻，像谜面，后半部分是解释、说明，像谜底，十分自然贴切。在一定的语言环境中，通常说出前半部分，“歇”去后部分，就可以领会和猜想出它的本意，所以称它为歇后语。

为了让广大语言爱好者更好地理解、运用谚语和歇后语，使之得以发扬、流传下去，本书精编细选了大量流传在民间的，具有代表性和富于幽默感的谚语、歇后语，全面反映了民间群众丰富的逗趣语言技巧。本书收集精当、贴近生活，不失为一本功能齐全、实用性强的语言类工具书，是生活的智慧、哲学的启示。

谚语

歇后语

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书籍介绍

《中华对联全书》讲述：中华文明历史悠久，文化灿烂，汇成了浩瀚的文学艺术海洋。如果说诗词曲赋是这海洋的万顷烟波，那么对联则是朵朵绚丽的浪花。对联，雅称“楹联”，俗称对子。它言简意深，对仗工整，平仄协调，是一字一音的汉语语言独特的艺术形式，给人带来真善美的文学艺术享受，是中华民族引以为自豪和荣耀的国粹。

早在秦汉以前，我国民间过年就有悬挂桃符的习俗，即把传说中的降鬼大神“神荼”和“郁垒”的名字，分别书写在两块桃木板上，悬挂于左右门，以驱鬼压邪。这种习俗持续了一千多年，公元九六四年的一幅对联：新年纳余庆，嘉节号长春。是我国最早出现的一副春联。宋代以后，民间新年悬挂春联已经相当普遍，王安石诗中“千门万户瞳疃日，总把新桃换旧符”之句，就是当时盛况的真实写照。，由于春联的出现和桃符有密切的关系，所以古人又称春联为“桃符”。直至明代，人们才始用红纸代替桃木板，出现我们今天所见的春联。入清以后，对联曾鼎盛一时，文人学士无不把题联作对视为雅事，出现了不少脍炙人口的名联佳对。

对联的种类约分为春联、喜联、寿联、挽联、装饰联、行业联、交际联和杂联（包括谐趣联……）等。对联文字长短不一，短的仅一、两个字；长的可达几百字。对联形式多样，有正对、反对、流水对、联球对、集句对等。但不管何类对联，使用何种形式，却必须具备字数相等，断句一致；平仄相合，音调和谐；词性相对，位置相同。

对联体制短小、结构灵活、形式纷繁，或雅或俗、亦庄亦谐、用途广泛，本书参考了古今楹联的各种分类，兼顾趣味性、实用性和科学性，介绍了包括排列联、谜语联、诗钟体对联、谐趣联、借喻联、长联、绝对、胜迹庙堂联、佛教楹联、集句联等等类型的楹联，无论是咏物言志，还是写景抒情，以寥寥数语，做到文情并茂，神形兼备，给人以思想和艺术美的感受。