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　　《细节阅读：古物新知》主要内容包括：唐锦的功用、鹤嘴瓶·凤首瓶·胡瓶、唐代的特种工艺镜、“襄阳做髹器”——唐代襄州漆器、朝霞初起，春花竞发——唐代工艺美术色彩刍议、纳石失在中国等。

序（李庆西）

中国古代工艺美术与其特点

风从西方来——初论北朝工艺美术中的西方因素

吸收与改造——6至8世纪的中国联珠圈纹织物与其启示

唐锦的功用

鹤嘴瓶·凤首瓶·胡瓶

唐代的特种工艺镜

“襄阳做髹器”——唐代襄州漆器

朝霞初起，春花竞发——唐代工艺美术色彩刍议

说“金漆”

纳石失在中国

蒙元织锦

元朝刻丝的功用与其折射的文明

元代刻丝大威德金刚曼茶罗——兼谈织佛像与佛坛的区别

元朝御容

鸳鸯鸂鶒满池娇——由元青花莲池图案引出的话题

苍狼白鹿元青花

元朝青花与伊斯兰文化

有意味的支流——元代工艺美术中的文人趣味和复古风气

中土初起西南风——元代汉地工艺美术中的藏传佛教因素

中国工艺美术的史料和史学

跋

插图目录

　　尚刚，1952年出生于北京。曾在黑龙江下乡八年余，1978年初考入黑龙江大学中文系，1982年初考入中央工艺美术学院攻读硕士学位，1984年夏毕业留校。现为文学博士、清华大学美术学院教授。从事中国工艺美术史研究和教学，学术兴趣集中在工艺美术断代史，对元代和唐代着力尤多。主张用尽可能全面、原始的实物史料和文献史料互相补充、互相解说、互相阐发，对中国工艺美术的发展做出既丰满，又恰切的说明和讨论。

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　　通常认为，元代的纳石失（仍意指织金锦）即织金缎，但这还是误会，它应出自对“金段匹”、“金段子”中“段”的曲解。倘若针对织物，元人所谓段常指短于匹的不定长度，在官府抄收赃物、罚没布帛时，会要求记清织物几匹、零头几段，每匹长若干、每段长若干。有时，段的意义还会等同于匹，如常课的丝绸，按制度，其长皆为六托，但在镇江路、集庆路（今江苏南京）称“段”，在庆元路（今浙江宁波）称“匹”。这类不同的称谓大概是由于各地的习惯叫法不同，而不涉及长和宽。毛织物的长、宽没有统一的规格，因此，元人喜欢称之为“毛段子”，其省称是“毛段”。当时的人常把段、匹两字连用，以“段匹”指代各品类的织物，质料虽然以丝为主，但也包括了棉、毛等。

　　由此可知，元代的段、段子、段匹与今日的缎、缎子意义不同，并不指织物组织。至于“缎”字，虽古已有之，但用来指某个特定的丝绸品种，却是后起的意义。今日的缎，宋元时代，以至更晚，被称为“纻丝”。

　　此外，又有专家把元代的织金锦限定为绮，这当是受了《元史，镇海传》中“织金绮纹工”等的影响。在作者所见史料中，尚未见元人织绮的明确记录，若有，绮也应属段匹的一种；尽管储政院系统有纹绮局，尽管《元史·文宗纪》说缮工司“掌织御用纹绮”，尽管《元史·食货志·岁赐》等常常说起“纹绮”。但古人将“纹”或“锦”同“绮”连用，常常是在泛指纹彩华丽的精美织物，未必非是哪种丝绸不可。

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媒体评论

　　工艺美术是为人制作的，毕竟不是纯朴的艺术作品或物质现象，艺术分析再深入、再恰切，考古学再博大、再严谨，也无法说明工艺美术史的所有问题。我热望能以实物为中心，用历史文献解说实物，填充现有实物的空缺，尽力复原古代工艺美术“人”的因素，阐释若干名词的真义。在此基础上，试图讲清一个时代有什么；遇有可能，再说明一些重要的现象为什么发生在此时，而非彼时：它们何以是这样，而不是那样。这是目标，至于达到与否，评判只该来自读者。

　　——尚刚

书籍介绍

工艺美术是为人制作的，毕竟不是纯朴的艺术作品或物质现象，艺术分析再深入、再恰切，考古学再博大、再严谨，也无法说明工艺美术史的所有问题。作者热望能以实物为中心，用历史文献解说实物，填充现有实物的空缺。尽力复原古代工艺美术“人”的因素，阐释若干名词的真义。在此基础上，试图讲清一个时代有什么；遇有可能，在说明一些重要的现象为什么发生在此时，而非彼时；它们何以是这样，而不是那样。这是其目标，至于达到与否，评盼只该来自读者。