西北有高楼 汉代陶楼的造物艺术寻踪 文化艺术出版社 下载 pdf 百度网盘 epub 免费 2025 电子版 mobi 在线

本书是对汉代陶楼进行的造物艺术的研究。汉代陶楼是模仿现实建筑的微缩陶制雕塑，是两汉之际墓葬礼仪、社会信仰、文化体制、手工艺技术发生转变的典型器物。作为随葬明器，它体现出墓葬礼仪的物化结构；作为一种民间手工艺，它反映了汉代民间造物艺术的思想观念与技术水平；同时，它模仿现实中的建筑，是现实建筑形制、技术的镜像。本书通过研究器物的形制、制造与消费等相互关联的动态场域，还原造物的历史情境与文化场域。在传统文化日益成为文化重心的今天，根据新发现的材料，采用新的研究手段，来重新审视汉民族文化的造物传统。

前言

第一章 陶楼的发现与研究

一、陶楼的概念及相关问题

二、陶楼的研究现状

三、陶楼与造物艺术研究

小结

第二章 汉代陶楼的造物观念与形制分类

一、陶楼的造物观念

二、陶楼的形制

三、陶楼的分类

小结

第三章 汉代陶楼的历史情境与空间场域

一、陶楼与民居建筑

二、陶楼与礼制建筑

三、陶楼与墓室

小结

第四章 汉代陶楼的造物特征与溯源

一、焦作陶仓楼的造物特征

二、陶仓楼的造物溯源

三、陶楼的造物尺度

小结

第五章 汉代陶楼的造物艺术

一、陶楼的阶层背景与造物特征

二、两汉社会信仰对陶楼造物的影响

三、陶楼造物文化的表征

小结

结论

参考文献

图版说明

后记

兰芳，1980年生，江苏徐州人，江南大学设计学博士，华东师范大学中国语言文学博士后，美国北卡莱罗纳大学教堂山分校访问学者，江苏师范大学美术学院副教授，硕士生导师，致力于造物美学、汉代艺术、设计艺术等领域的研究。现主持国家社科基金艺术学项目“汉代建筑明器的造物学研究”、省高校哲学社会科学项目“徐州出土的汉代建筑明器与城市历史文化记忆研究”等课题，已在《中国美术研究》《艺术百家》《艺术设计研究》《南京艺术学院学报》（美术与设计）等发表学术论文二十余篇。现任中国汉画学会会员、江苏省美学学会会员。

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书籍介绍

“陶楼”是我们用来讲述历史和演绎文化的实证资料。当汉代地面大型建筑从大地上逐渐消失的时候，有一些石质的建筑如山东的朱鲔石室、孝堂山祠堂等还得以保存，它们成了我们认识陶楼的参照系。

作为一种礼仪性器物，陶楼的形制、质料、尺度等体现社会变迁与墓葬演化的过程；体现了社会各阶层礼仪等级的博弈过程；体现了社会习俗在信仰演化过程中留下的蛛丝马迹。

作为一种象征性的模型明器，陶楼的制作是建立在汉代人的世界观之上的。陶楼模仿了现实的楼，构造的却是死后世界的幻象。陶楼既是社会风俗变迁的产物，又是社会身份、地位的表征。以陶楼为代表的建筑明器处于墓葬空间的象征体系之中，体现了墓葬礼仪中天、地、人、神的沟通方式。

从“观物取象”到“制器尚象”，再到“器以藏礼”，正是陶楼造物的根据，同时也构成了中国古代造物美学值得深入研究的课题。

“西北有高楼，上与浮云齐。”汉代人相信西北的高楼上居住着不死的神仙（如掌握生杀之权的西王母），它是汉代人向往的神圣之境。当太阳从西北方落山的时候，一切的生命都随太阳的消逝而归于黑暗。西北又是再生希望的开始，太阳穿过幽冥的地下世界在另一天升起。而那地平线上的高楼，必将在云雾中显现，那不死的“神仙”只是人生命欲望的化身。