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上海从哪里来？又将要沿着怎样的轨迹发展下去？著名学者徐锦江老师以愚园路为切入点，纵横契阔，探寻了上海的城市发展路径、城市形态以及城市意象。愚园路，作为上海西区一条马路，于清宣统三年(1911年)工部局越界填浜筑路，以当时著名园林“愚园”命名。愚园路所承载的沿革与旧址，是上海城市发展史、文化史和革命史的重要组成部分。《上海城记》也是愚园路历史的第一部整体性研究作品，对愚园路的历史沿革，旧址，以及相关的城市发展史，文化史、革命史作了详尽的文献整理和叙述，清晰展示了愚园路的整体的面貌，填补了上海城市史研究的一个空白。

 代序  研究是为了身临其境地还原历史

第一章 历史溯源

1500年前的上海中心城区 华亭海

城市形态 空间变迁的五个特征

城市意象 空间演进的景观符号

第二章 愚园路上

列斐伏尔的空间理论与本雅明的城市观察

从场景视野看街区的文化复合性与延展性

从时间连续性角度看街区原真性与地方性

愚园路的地域特征、 地方经验和文学书写中的地方感

现代文学中的愚园路：以林语堂、张爱玲为例

当代文学中的愚园路：以王安忆、金宇澄为例

日伪时期愚园路“封锁”考

洛公馆：一个美丽的误会

女性回忆中的历史迷云与真相

文化记忆

城市：一个可阅读的文本

阅读的内涵：建筑、故事与人自身

活动的政府作为和实践中的思考

海派文化：近代转型及当代意涵

江南文化：空间生产与海派新变

第四章 城市更新

城市更新怎样做到心中有人民

原住民是在地文化的“灵魂”

城市居民也有自己的“乡愁”

特色马路：城市经济增长极

城市更新的“活力”和“财力”

协商：过程烦一点是为了结果好一点

第五章 空间生产

全球背景下的“人民城市”发展理念与上海实践。

后记

附录1:2022年愚园路商业地图地址一览表

附录2：愚园路大事记

附录3：愚园路空间弄号分布与内涵表:

附录4:1947-1949年愚园路沿路行号图表

参考书目

徐锦江

上海社会科学院城市文化创新研究院院长、研究员。曾任《申江服务导报》主编、《解放日报》社副总编辑、上海社会科学院文学研究所所长。主要从事城市文化与大众传播领域研究。出版《流言研究》《愚园路》《申报关键》等著作10余部，发表认定为科研成果的论文20余篇。《构建新主流党报的策略和路径》获上海市新闻论文一等奖。主持“上海提升城市软实力的国际经验借鉴与实现路径研究”、“‘十四五’时期成都增强城市软实力战略研究”、“城市文脉与城市更新策略：基于上海老城厢的研究”等课题 。中国作家协会会员、上海市作家协会理事。先后荣获上海市十佳新闻工作者、中国十大创新传媒人物、上海市领军人才、中国传媒创新年度人物、全国新闻出版行业领军人才。

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1500年前的上海城区：华亭海

上海，从哪里来？

我们今天所在的上海城区位置，1500多年前是怎样一个地方，能想象一下吗？有人说是小渔村，有人说是海滩，有人说是湿地，其实都不存在，1500年前，这里是一片汪洋大海，确切地说，是一片深20米叫华亭海的浅海。那么，我们今天所在的这个地方又是怎样从历史中一步步走来的呢，这个就要扯远了。地质史上第四纪晚期“全新世”，东海大陆架遭海侵，大约7000年前，上海西部地区因地势较高，“全新世”未被海水淹没，真正上海的远古历史，就发生在这片陆地上。这里要特别强调“冈身”的概念，所谓冈身，因其明显高出附近地面而得名。冈身是上海地区的一条重要分水岭，在现代地形上，以古代冈身为界，以西地带包括今天的青浦、松江两区之大部、金山区北部及奉贤、闵行、嘉定诸区的西缘部分，称为淀泖低地，地形上是一片碟形洼地。冈身以东称碟缘高地，为广大滨海平原区，相对西部而言，地势比较高亢，史前古文化遗址大多分布于冈身及冈身以西地区。尽管冈身仅能视为某一特定时期内的海岸线，但作为一处天然的地理坐标，可以根据其参照出这一地区海岸线的偏离、延展等变迁状况。上海地区的海陆格局一直处于复杂的变动之中，其主要趋势，是冈身以东地区千百年来不断被冲击成新的陆地。大约6000年前，上海西部高地冈阜就出现了上海先民的足迹。所以历史学家将冈身认定为上海先民活动舞台的最东端。可以下这样的结论：上海远古文明的中心在冈身以西。

冈身以东广大地区通过捍海塘的变迁分析，由海变陆，经历了一个漫长过程。在冈身以东数十里处陆续发现唐代器物，如在今天上海市区的中山北路、共和新路、广中路、吴中路及浦东白莲泾等地挖掘出唐朝瓷器和其他物品，在严桥一带甚至发现唐代的村落遗址，因为没有发现唐朝以前的出土文物，所以可以确认，今天上海市区的一部分地区最晚是在唐代成陆的，之前即使有零星陆地，也没有很大的人文意义。所以说上海市区所在位置的历史，是从那个时候开始的。崇明岛在唐朝初期才刚刚露出水面。随着陆地东扩，上海的文明中心从冈身以西逐渐转移到冈身以东，直至跨入近代，成为上海近现代文明中心。关于上海的远古文明，为便于记忆，我把它概括成“二马首尾中崧良”。上海地区的远古文明有四个层面：最早的文化遗址是马家浜文化遗址，距今约6000年，以浙江嘉兴马家浜命名，相当于中原地区的仰韶文化，在上海境内青浦县赵巷崧泽村北发现，是上海地区发现的最早的文化。其次是崧泽文化遗址，距今约5000-6000年，直接以上海青浦崧泽命名，相当于河姆渡文化三期，上海境内青浦崧泽、福泉山、寺前村等处都有发现。再次是良渚文化遗址，距今约4000年，以浙江余杭良渚命名，相当于中原龙山文化，上海境内闵行马桥、金山亭林、青浦福泉山、松江广富林等处发现。良渚实际上是以莫角山台地为中心的一个大型城邑遗址群。莫角山台地可视为整个良渚文化的“首都”。良渚遗址中的原始城邑可视为中国城市的胚胎和起源之一，但还不是严格意义上的城市，所以有学者含混地称之为“文化城”。上海地区的遗址都在其文化辐射范围内。最近的远古文明是马桥文化遗址，以上海闵行马桥命名，相当于中原夏商时期和西周早期。从良渚文化到马桥文化之间存在缺环和重大差异。所以有专家推测可能有外族迁徙此地，带来新型文化，改变了原来的文化发展道路。

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书摘插图

1500年前的上海城区：华亭海

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我们今天所在的上海城区位置，1500多年前是怎样一个地方，能想象一下吗？有人说是小渔村，有人说是海滩，有人说是湿地，其实都不存在，1500年前，这里是一片汪洋大海，确切地说，是一片深20米叫华亭海的浅海。那么，我们今天所在的这个地方又是怎样从历史中一步步走来的呢，这个就要扯远了。地质史上第四纪晚期“全新世”，东海大陆架遭海侵，大约7000年前，上海西部地区因地势较高，“全新世”未被海水淹没，真正上海的远古历史，就发生在这片陆地上。这里要特别强调“冈身”的概念，所谓冈身，因其明显高出附近地面而得名。冈身是上海地区的一条重要分水岭，在现代地形上，以古代冈身为界，以西地带包括今天的青浦、松江两区之大部、金山区北部及奉贤、闵行、嘉定诸区的西缘部分，称为淀泖低地，地形上是一片碟形洼地。冈身以东称碟缘高地，为广大滨海平原区，相对西部而言，地势比较高亢，史前古文化遗址大多分布于冈身及冈身以西地区。尽管冈身仅能视为某一特定时期内的海岸线，但作为一处天然的地理坐标，可以根据其参照出这一地区海岸线的偏离、延展等变迁状况。上海地区的海陆格局一直处于复杂的变动之中，其主要趋势，是冈身以东地区千百年来不断被冲击成新的陆地。大约6000年前，上海西部高地冈阜就出现了上海先民的足迹。所以历史学家将冈身认定为上海先民活动舞台的最东端。可以下这样的结论：上海远古文明的中心在冈身以西。

冈身以东广大地区通过捍海塘的变迁分析，由海变陆，经历了一个漫长过程。在冈身以东数十里处陆续发现唐代器物，如在今天上海市区的中山北路、共和新路、广中路、吴中路及浦东白莲泾等地挖掘出唐朝瓷器和其他物品，在严桥一带甚至发现唐代的村落遗址，因为没有发现唐朝以前的出土文物，所以可以确认，今天上海市区的一部分地区最晚是在唐代成陆的，之前即使有零星陆地，也没有很大的人文意义。所以说上海市区所在位置的历史，是从那个时候开始的。崇明岛在唐朝初期才刚刚露出水面。随着陆地东扩，上海的文明中心从冈身以西逐渐转移到冈身以东，直至跨入近代，成为上海近现代文明中心。关于上海的远古文明，为便于记忆，我把它概括成“二马首尾中崧良”。上海地区的远古文明有四个层面：最早的文化遗址是马家浜文化遗址，距今约6000年，以浙江嘉兴马家浜命名，相当于中原地区的仰韶文化，在上海境内青浦县赵巷崧泽村北发现，是上海地区发现的最早的文化。其次是崧泽文化遗址，距今约5000-6000年，直接以上海青浦崧泽命名，相当于河姆渡文化三期，上海境内青浦崧泽、福泉山、寺前村等处都有发现。再次是良渚文化遗址，距今约4000年，以浙江余杭良渚命名，相当于中原龙山文化，上海境内闵行马桥、金山亭林、青浦福泉山、松江广富林等处发现。良渚实际上是以莫角山台地为中心的一个大型城邑遗址群。莫角山台地可视为整个良渚文化的“首都”。良渚遗址中的原始城邑可视为中国城市的胚胎和起源之一，但还不是严格意义上的城市，所以有学者含混地称之为“文化城”。上海地区的遗址都在其文化辐射范围内。最近的远古文明是马桥文化遗址，以上海闵行马桥命名，相当于中原夏商时期和西周早期。从良渚文化到马桥文化之间存在缺环和重大差异。所以有专家推测可能有外族迁徙此地，带来新型文化，改变了原来的文化发展道路。

书籍介绍

上海从哪里来？又将要沿着怎样的轨迹发展下去？著名学者徐锦江老师以愚园路为切入点，纵横契阔，探寻了上海的城市发展路径、城市形态以及城市意象。愚园路，作为上海西区一条马路，于清宣统三年(1911年)工部局越界填浜筑路，以当时著名园林“愚园”命名。愚园路所承载的沿革与旧址，是上海城市发展史、文化史和革命史的重要组成部分。《上海城记》也是愚园路历史的第一部整体性研究作品，对愚园路的历史沿革，旧址，以及相关的城市发展史，文化史、革命史作了详尽的文献整理和叙述，清晰展示了愚园路的整体的面貌，填补了上海城市史研究的一个空白。