中华传统文化百部经典·左传 郭丹 编 国家图书馆出版社，【正版书籍】 下载 pdf 百度网盘 epub 免费 2025 电子版 mobi 在线

暂无相关简介，正在全力查找中！

导读

一、名称、作者及其他 -（）

二、编年体史书的奠基之作 -（8）

三、丰富的社会历史思想 -（ -4 -）

四、非凡的文学成就 -（ -2 -）

《左传》节选

.郑伯克段于鄢　隐公元年 -（ -37 -）

2.周郑交质　隐公三年 -（ -44 -）

3.石碏谏宠州吁　隐公三年、四年 -（ -47 -）

4.郑庄公戒饬守臣　隐公十一年 -（ -5 -）

5.臧哀伯谏纳郜鼎　桓公元年、二年 -（ -56 -）

6.季梁论民为神主　桓公六年 -（ -62 -）

7.曹刿论战　庄公十年 -（ -66 -）

8.楚灭息囚蔡侯　庄公十年、十四年、二十八年 -（ -69 -）

9.卫懿公好鹤　闵公二年 -（ -72 -）

0.齐伐楚盟于召陵　僖公四年 -（ -75 -）

.宫之奇谏假道　僖公五年 -（ -79 -）

2.秦晋韩之战　僖公十五年 -（ -84 -）

3.泓之战　僖公二十二年、二十三年 -（ -98 -）

4.晋公子重耳之亡　僖公二十三年、二十四年 -（02）

5.晋楚城濮之战　僖公二十七年、二十八年 -（6）

6.烛之武退秦师　僖公三十年 -（34）

7.秦晋殽之战　僖公三十二年、三十三年 -（38）

8.楚太子商臣享江芈　文公元年 -（47）

9.郑败宋师获华元　宣公二年 -（50）

20.晋灵公不君　宣公二年 -（55）

2.王孙满对楚子　宣公三年 -（6）

22.晋楚邲之战　宣公十二年 -（64）

23.宋及楚人平　宣公十四年、十五年 -（90）

24.齐晋鞌之战　宣公十七年、成

解读人 郭丹，949年生。福建师范大学文学院教授。主要学术领域 先秦两汉经学与文学、中国文学批评史。相关研究成果 《左传直解》《左传国策研究》等。

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：中华传统文化百部经典·左传 郭丹 编 国家图书馆出版社，【正版书籍】在线阅读

在线听书地址：中华传统文化百部经典·左传 郭丹 编 国家图书馆出版社，【正版书籍】在线收听

在线购买地址：中华传统文化百部经典·左传 郭丹 编 国家图书馆出版社，【正版书籍】在线购买

使解扬如宋，使无降楚，曰：“晋师悉起，将至矣。”郑人而献诸楚。楚子厚赂之，使反其言。不许。三而许之。登诸楼车，使呼宋人而告之。遂致其君命。楚子将杀之，使与之言日：“尔既许不穀，而反之，何故？非我无信，女则弃之。速即尔刑。”对曰：“臣闻之，君能制命为义，臣能承命为信，信载义而行之为利。谋不失利，以卫社稷，民之主也。义无二信，信无二命。君之赂臣，不知命也。受命以出，有死无霣，又可赂乎？臣之许君，以成命也。死而成命，臣之禄也。寡君有信臣，下臣获考死，又何求？”楚子舍之以归

楚之讨陈夏氏也，庄王欲纳夏姬，申公巫臣曰：“不可。君召诸侯，以讨罪也。今纳夏姬，贪其色也。贪色为淫，淫为大罚。《周书》曰：‘明德慎罚。’文王所以造周也。明德，务崇之之谓也；慎罚，务去之之谓也。若兴诸侯，以取大罚，非慎之也。君其图之！”王乃止。子反欲取之，巫臣曰：“是不祥人也！是夭子蛮，杀御叔，弑灵侯，戮夏南，出孔、仪，丧陈国，何不祥如是？人生实难，其有不获死乎？天下多美妇人，何必是？”子反乃止。王以予连尹襄老。襄老死于邲，不获其尸，其子黑要烝焉。巫臣使道焉，曰：“归！吾聘女。”又使自郑召之，曰：“尸可得也，必来逆之。”姬以告王，王问诸屈巫。对曰：“其信！知荦之父，成公之嬖也，而中行伯之季弟也，新佐中军，而善郑皇戌，甚爱此子。其必因郑而归王子与襄老之尸以求之。郑人惧于邲之役而欲求媚于晋，其必许之。”王遣夏姬归。将行，谓送者曰：“不得尸，吾不反矣。”巫臣聘诸郑，郑伯许之。及共王即位，将为阳桥之役，使屈巫聘于齐，且告师期。巫臣尽室以行。申叔跪从其父将适郢，遇之，曰：“异哉！夫子有三军之惧，而又有《桑中》之喜，宜将窃妻以逃者也。”及郑，使介反币，而以夏姬行。将奔齐，齐师新败，曰：“吾不处不胜之国。”遂奔晋，而因郤至，以臣于晋。晋人使为邢大夫。子反请以重币锢之，王曰：“止！其自为谋也，则过矣。其为吾先君谋也，则忠。忠，社稷之固也，所盖多矣。且彼若能利国家，虽重币，晋将可乎？若无益于晋，晋将弃之，何劳锢焉。”

崔武子见棠姜而美之，遂取之。庄公通焉。崔子弑之。

晏子立于崔氏之门外。

其人曰：“死乎？”曰：“独吾君也乎哉，吾死也？”曰：“行乎？”日：“吾罪也乎哉，吾亡也？”曰：“归乎？”曰：“君死，安归？君民者，岂以陵民？社稷是主。臣君者，岂为其口实？社稷是养。故君为社稷死，则死之；为社稷亡，则亡之。若为己死，而为己亡，非其私暱，谁敢任之？且人有君而弑之，吾焉得死之？而焉得亡之？将庸何归？”

门启而入，枕尸股而哭。兴，三踊而出。人谓崔子：“必杀之。”崔子曰：“民之望也，舍之得民。”

晉侯夢大厲，被發及地，搏膺而踴，曰：“殺余孫，不義。余得請於帝矣！”壞大門及寢門而入。公懼，入於室。又壞戶。公覺，召桑田巫。巫言如夢。公曰：“何如？曰：“不食新矣。”公疾病，求醫于秦。秦伯使醫緩為之。未至，公夢疾為二豎子，曰：“彼，良醫也。懼傷我，焉逃之？”其一曰：“居肓之上，膏之下，若我何？”醫至，曰：“疾不可為也。在肓之上，膏之下，攻之不可，達之不及，藥不至焉，不可為也。”公曰：“良醫也。”厚為之禮而歸之。六月丙午，晉侯欲麥，使甸人獻麥，饋人為之。召桑田巫，示而殺之。將食，張，如廁，陷而卒。小臣有晨夢負公以登天，及日中，負晉侯出諸廁，遂以為殉。

编辑推荐

《左传》是我国现存较早的编年体史书，记事翔实，文辞优美，是学习、研究先秦历史、文学、哲学和语言的典籍。