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“新史学”的最大特点在于，它摒弃了传统史学具有文学色彩的叙事方式，采用科学的方式将自身转换成一种历史科学。在这种所谓科学的面具下，史家借“同名异义”之法重新运用史学语言进行叙事。

本书中，朗西埃批判了传统史学修辞学式的历史书写以及年鉴学派科学浪漫式的历史书写，以诗学方法检验各种政治修辞学的美化，从这种美化中无法取得名字的历史之间，找出断裂的空隙，破除意义与真实在书写上的连结。

或许，这种“新史学”不过是另一种“同名异义”的字词游戏，但即便如此，亦无碍于朗西埃将其称赞为一场史学的革命。

翻译缘起 魏德骥 /1

导读 杨淳娴 /1

第一章 世纪的战斗 /1

第二章 死去的国王 /20

第三章 字词过度 /50

第四章 奠基叙述 /87

第五章 言说的场所 /125

第六章 书的空间 /157

第七章 异端的历史？ /183

作者简介：

雅克•朗西埃（Jacques Rancière，1940— ），法国著名哲学家、批判理论家，巴黎第八大学哲学荣誉教授。专注于美学、艺术哲学、政治学等领域，代表作：《无产者之夜》 《图像的命运》《词语的肉身》《文学的政治》《沉默的言语》（华东师范大学出版社）等。

译者简介：

魏德骥

台湾大学哲学博士，交通大学社会与文化研究所兼任助理教授。研究专长：西洋古典哲学、希腊文化史、中国古典哲学、康德哲学、美学。译有《一条简单的道路：特里萨修女的质朴之道》（1996）、《解构死亡：死亡、自杀、安乐死与死刑的剖析》（1997）、柏拉图《蒂迈欧》篇的导读与翻译（1997-8）。

杨淳娴

交通大学社会与文化研究所博士，辅大全人中心、台北市立大学通识中心兼任助理教授。研究领域：近代欧洲文化史、美学、历史哲学、文化研究。

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书籍介绍

“新史学”的最大特点在于，它摒弃了传统史学具有文学色彩的叙事方式，采用科学的方式将自身转换成一种历史科学。在这种所谓科学的面具下，史家借“同名异义”之法重新运用史学语言进行叙事。

本书中，朗西埃批判了传统史学修辞学式的历史书写以及年鉴学派科学浪漫式的历史书写，以诗学方法检验各种政治修辞学的美化，从这种美化中无法取得名字的历史之间，找出断裂的空隙，破除意义与真实在书写上的连结。

或许，这种“新史学”不过是另一种“同名异义”的字词游戏，但即便如此，亦无碍于朗西埃将其称赞为一场史学的革命。