工作的意义--在职场中活出信仰 下载 pdf 百度网盘 epub 免费 2025 电子版 mobi 在线

你为何想要王作？为何工作如此艰辛？如何在工作中找到满足？由提摩太·凯勒、凯瑟琳·阿尔斯多夫著的《工作的意义－－在职场中活出信仰》将帮助你寻找这三个问题的答案。凯勒凭借扎实的神学功底和丰富的牧会经验，向读者阐明了 教的工作观，以及 中的智慧何以帮助我们理解并应对工作中那些 棘手的难题，如何将信仰与工作结合起来。读者将会发现， 教的工作观，即服侍他人而非服侍自己，是拥有美好职业生涯的关键。

序言

导言

部分 上帝对工作的计划

第1章 工作的设立

第2章 工作的尊严

第3章 工作即耕耘

第4章 工作即服侍

第二部分 工作出了问题

第5章 不结果子的工作

第6章 毫无意义的工作

第7章 工作成为谋私工具

第8章 工作暴露出偶像

第三部分 福音与工作

第9章 工作的新故事

0章 工作的新观念

1章 工作的新指南

2章 工作的新动力

后记：带领人们将信仰与工作结合起来

注释

致谢

凯瑟琳·利里．阿尔斯多夫 Katherine Leary Alsdorf

纽约救赎主信仰与工作中心执行主任，从事高科技行业二十五年，曾担任多家创业科技公司高管。

提摩太·凯勒 Timothy Keller 美国神学家、护教学家，纽约救赎主长老教 会牧师。其著作《为何是他》和《一掷千金 的上帝》荣登《纽约时报》畅销书排行榜。 其他作品包括《婚姻的意义》、《城市之 光》、《诸神的面具》、《慷慨的正义》等。

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我们知道的 一件事是，尼格尔“要有一段漫长的旅行。他不愿意去，旅行令他十分反感，但却不得不去”。尼格尔不断推迟旅行的日期，但他知道这于事无补。同是牛津大学古英语文学教授的汤姆．希比（TomShippey）认为在盎格鲁一撤克逊文学中，“不得不做的长途旅行”就是死亡。” 尼格尔特别想要画一幅画。他脑海中已经有了一片树叶的图画，也有一整棵树的图画。在他的想象中，这棵树的后面是一个“即将开启的国度，人们能够瞥见向远方伸展的森林和雪山”。尼格尔对自己其他画作已经 失去兴趣，为了完成自己的构思，他铺开一张巨大的画布，甚至必须爬上梯子才能作画。尼格尔知道自己不得不面对死亡，但他告诉自己：“不管怎样，我都要在开始死亡这一可憎的旅程之前，完成这幅画。这才是我真正的画。” 于是他开始努力在画布上作画，“在这里画上一笔，在那里填填颜色。”但他的画进展总是很慢。其中有两个原因。首先，他“画的树叶远比树好看。尼格尔花了过多的时间在画某一片叶子……”要将阴影、光泽和露水表现得淋漓尽致。因此不管他多么努力，画布上的笔墨却很少。另一个未能完成画作的理由是：他有一颗”善良的心”，为了帮助邻居们而影响了画的进程。特别是他的邻居帕里什，总是要求他做很多事，但却从不在意尼格尔的画。

     晚上，尼格尔预感到自己的时间不多了，可这时帕里什的妻子突然生病了，帕里什一再恳求尼格尔帮忙去找医生。街上又潮湿又寒冷，结果尼格尔感冒发烧，他 望地画着那幅没有完成的画。就在这时，司机来催促尼格尔该上路了，他不得不踏上推迟已久的死亡旅程。当他意识到自己要离开人世时，他哭着说：“这幅画还没有完成I”在尼格尔死后，进入他房子的人发现那块画布上还原封不动地保留着 一片“美丽的叶子”。人们把画布拿到镇上的博物馆，给它起名叫“叶子：尼格尔作”。它被挂在一隅，鲜有人问津。

     然而故事并未就此结束。尼格尔死后被放在一列驶向来世天堂高山的火车上。在路上，他听到了两个声音。其中一个声音好似“公义”，颇为严肃地对尼格尔说他浪费了过多的时间而成就却很少。但另一个温柔（却不柔弱）的声音好似cc，呤悯”，认为尼格尔甘心情愿为他人的缘故作出牺牲。作为奖励，当尼格尔到达天堂门口的时候，他突然看到旁边有一样东西令人难以置信。他跑过去发现，“那里有一棵树，正是他的树，已经画完了，叶子铺张开来，树枝在生长并随风摇曳。而这些就是尼格尔一直感受到或猜想到却无法捕捉住的东西。他定睛在树上，慢慢地张开双臂说，‘这是个礼物。’” 生前的世界一一他自己的老家一一几乎把尼格尔 遗忘了，他的作品未能完成，几乎无人欣赏。但是在这个永远真实的新国度中，他发现了他画的树，这棵树完整无缺，大功告成，而非仅仅是他死前的梦想。这棵树将是那个永恒中的一部分，并永远被人欣赏。” 我多次与从事不同职业的人讲述这个故事，特别是艺术家和其他从事创作的人。不管是否信仰上帝，也不管如何看待来生，他们听后都十分感动。托尔金对艺术和所有工作的理解颇合 教真理。”他相信上帝赐予我们才华和天赋，使我们可以按照他所要成全和使用我们的方式彼此服侍。文学家通过讲故事，发掘实在的本质，赋予人生意义。’‘尼格尔确信那棵树就是他“感受到、猜想到”的“真实被造的一部分”。”而且即使是他活着时向人们展现的那一小部分，都只是全貌的一个影子。托尔金从自己的故事中深得安慰。这个故事“驱走了托尔金心中的恐惧，让他再次投入到工作中”。C．S．路易斯的友情和鼓励也帮助托尔金回归到写作中。

     艺术家和企业家可以从尼格尔身上看到自己。他们的工作通常来自愿景，而且常常是很大的愿景，关乎一个只有他自己才能独特地想象出来的世界。论到实现这一愿景的比例，很少人能够达到还算说得过去，说自己差不多完成了比例的则 少。我们当中像托尔金一样过度追求 和一丝不苟的人，也能从尼格尔身上找到强烈的认同。

     其实每个人都是尼格尔。每个人都希望自己有所成就，然而每个人都无法真正 实现自己的梦想。

    每个人都渴望成功而不是被遗忘，每个人都希望自己的人生不同凡响。但这些都不是我们所能控制的。若生命就是在世上这短短年巳，那么一切 终都将在日光下逝去，没有人会记得过去发生的一切。每个人都会被遗忘，我们也不例外，而所有的努力，即使是 好的努力，也都无足轻重。

     除非有上帝。如果 中的上帝确实存在，今生背后是另一个永恒的世界，而并非只有今生，那么每份善的努力，即使是 小的、 简单的努力，都在回应着上帝的呼召，并具有永恒的意义。这就是 信仰的应许。保罗在《哥林多前书》15：58论到 徒事工时说：“……你们的劳苦，在主里面不是徒然的。”保罗谈论的是 教事工，而托尔金的故事告诉我们，对所有工作来说都是如此。托尔金透过 信仰，预备自己做世人眼中 不起眼的事（讽刺的是，他的成就在太多人看来是天才之作，其作品也是有史以来 的书之一）。

     那么你呢？假设你是一名从事城市规划的年轻人。为何选择这条职业道路？城市令你兴奋，你对城市的未来发展也有自己的异象。你很可能会 终感到挫败，因为你一生或许都无法完成一片叶子或一根树枝。但我们确有一个新的耶路撒冷，一个天上之城，我们就像新妇等待新郎一般盼望着他的来临（启21—22章）。

     P26－28

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记住只有当别人让你完成某项工作且你这样做是为了他们而非自己的缘故时这份工作才能被称为天一职或呼召。唯有将每日的工作视为上帝分给我们的让我们借此服侍他入，我们才能称其为呼召。这也正是圣经所教导我们的工作观。

没有一份日常工作卑微到无法承载上帝自己的工作，也没有一笔商业交易或是一项公众政策高贵到能够超越上帝为工作所设定的方式和界限。同样，上帝没有让我们独自探索如何或为何要耕种万物，相反，他为我们的工作设立了清晰的目标，并诚心地呼召我们为此而工作。

圣经教导我们，积累智慧有几条途径。首先，我们不能只相信上帝，更需要认识他。当上帝的恩典不再是抽象的教条，而是活生生的事实，我们的心便不再被忧虑和骄傲所辖制——这两种情绪常常导致我们很多时候应对不力或反应过激。其次，我们必须认识自己。很多糟糕的决定都出于我们未能正确认识自己和自我能力的边界。福音可以使我们避免高估或低估自己的能力，因为它同时向我们显明了人的罪和上帝在基督里对我们的爱。第三，从经验中学习智慧。愚昧的心被偶像蒙蔽，看不到真相，就无法从经验中学习。事实上，人生的跌宕起伏会导致许多错误的推断。骄傲的人将失败的责任推卸到他入身上；自暴自弃者把别人的错误揽到自己身上。如果不从福音的角度认识上帝和自我，经验就无法成为宝贵的财富；如果我们认识上帝并了解自我，就会对人性、现今这个世代、上帝的话语及其大能、人际关系有日渐深刻的理解。这会帮助我们作出明智的决策。

旧约《箴言》是领受智慧的首选。《箴言》中充满智慧的训诫，教导人们抑制怒气，克服嫉妒、骄做和温丧的情绪；抵御美色、金钱和权力的诱惑；克己、决策和修复关系。新约在继承旧约关于智慧的一切教训的基础上，给予基督徒崭新奇妙的践行《箴言》教诲的方法。我们如何从知道上帝到认识上帝？如何深入了解自己和别人的内心？答案是借着相信耶稣和他所赐下的圣灵。

如果你是一名基督徒，希望在工作中忠心，你会发现自己在以下几个方面反复进行着思索衡量：

→在工作中服侍上帝就是促进社会公益。

→在工作中服侍上帝就是成为一个诚实之人，并向同事传福音。

→在工作中服侍上帝就是提高技能，出色地完成工作。

→在工作中服侍上帝就是创造美好之物

→在工作中服侍上帝就是以荣耀上帝为动机，并以此为目的去促进和影响社会文化。

→在工作中服侍上帝就是无论经历高山幽谷，仍然以感思、喜悦、被福音更新过的心来工作。

→在工作中服待上帝就是做任何能给你带来最大喜乐和激情的工作。

→在工作中服侍上帝就是竭尽所能去挣钱，然后竭尽所能去慷慨施舍。

虽然没有工作的生活不会有意义，但工作也不是生活全部的意义。如果你视工作为人生的目的，哪怕这项工作是教会服侍，那么你便是给自己制造了一个对抗上帝的偶像。与上帝的关系才是生命最重要的基石，而这个基石能够不令你生活中的其他一切因素（工作、友谊、家庭、休闲）重要到使你沉迷、扭曲的地步。

在前几章中，我们通过对《创世记》的解读，理解了上帝对工作的设计、工作的尊贵以及工作应有的方式。然

而在新约中，特别是在保罗书信里，我们更深刻地看到上帝呼召我们来服待这个世界，工作的意义也由此而来。

让我们再来看圣经中所用到的“呼召”一词。新约书信中，希腊文“呼召”（ kaleo）常被用来形容上帝召人接受使人得救的信仰，并与他的儿子连合（罗8:30，林前1:19）。“呼召”还用来描述上帝要我们向这个世界宣扬他的好消息（彼前2：9-10）。上帝对我们的呼召绝不仅仅是个人性的，而是群体性的。呼召不仅把我们带入与上帝的关系，也令我们与其他肢体相连（林前1：9；弗1：1-4西3：15）。“教会”一词的希腊文 ekklesia字面意思就是"一群被召出来的人"。

在其他几处经文中，保罗说上帝呼召人们与上帝建立关系，领受救恩，上帝亦将不同的属灵恩赐分给他们，借此服侍上帝、建造教会（罗12：3，林后10：13）。保罗在告诫基督徒应当守住“上帝所分给他们，呼召他们”做的工作时，同样用了这两个词汇。然而保罗在这里并非指教会事工，而是指普通的社会、经济工作，也就是“属世”的工作。我们可以称其为上帝的呼召或上帝分给我们的工作。其中的含义很明确：正如上帝装备每个基督徒，共同建造基督的身体一样，他也以不同的恩赐和能力装备所有人，让他们从事不同的工作，以此建造人类社会。

书籍介绍

你为何想要工作？为何工作如此艰辛？如何在工作中找到满足？本书将帮助你寻找这三个问题的答案。凯勒凭借扎实的神学功底以及丰富的牧会经验向读者阐明，基督教的工作观如何，圣经中的智慧何以帮助我们理解并应对工作中那些最棘手的难题，以及如何将信仰与工作结合起来。读者会发现，基督教的工作观，即服侍他人而非服侍自己，是拥有美好职业生涯的关键。