耶路撒冷三千年 [英]西蒙·蒙蒂菲奥里　著,张倩红等　译【正版书】. 下载 pdf 百度网盘 epub 免费 2025 电子版 mobi 在线

读《耶路撒冷三千年》，了解耶路撒冷的历史，就会明白世界为何演变成今天的模样。　　耶路撒冷曾被视为世界的中心，是基督教、犹太教和伊斯兰教宗教的圣地，是文明冲突的战略要冲，是让世人魂牵梦绕的去处，是惑人的阴谋、虚构的网络传说和二十四小时新闻发生的地方。　　西蒙·蒙蒂菲奥里以客观、中立的角度，依年代顺序，生动讲述了耶路撒冷的故事。透过士兵与先知、诗人与国王、农民与音乐家的生活，以及创造耶路撒冷的家族来呈现这座城市的三千年瑰丽历史，还原真实的耶路撒冷……

序幕 /001

第一部分 犹太教 /013

1．大卫的世界 /015

第一任国王：迦南人

耶路撒冷的亚伯拉罕：以色列人

2．大卫的崛起 /021

年轻的大卫

3．王国和圣殿 /024

大卫：王城

押沙龙：一个王子的崛起和倒台

所罗门：圣殿

所罗门：衰微

4．犹大的国王们 公元前930年—公元前626年 /034

罗波安对耶罗波安：分裂

耶洗别和她的女儿：耶路撒冷的王后

以赛亚：集美人和荡妇于一身的耶路撒冷

西拿基立：扑向羊圈的狼

希西家的隧道

玛拿西：地狱之谷的儿童献祭

5．巴比伦的妓女 公元前586年—公元前539年 /046

约西亚： 革命的救世主

尼布甲尼撒

尼布甲尼撒：行毁坏可憎之人

伯沙撒的宴会

6．波斯人 公元前539年—公元前336年 /054

居鲁士大帝

大流士和所罗巴伯：新的圣殿

尼希米：波斯人的衰落

7．马其顿人 公元前336年—公元前166年 /061

亚历山大大帝

托勒密：安息日劫掠

多比雅的约瑟

安条克大帝：大象的碰撞

义人西蒙：晨星

安条克显灵：疯狂的上帝

神显者安条克：另一位行毁坏可憎者

8．马卡比 公元前164年—公元前66年 /075

铁锤犹大

西蒙大帝：马卡比的胜利

约翰·西卡努斯：帝国的缔造者

色雷斯人亚历山大：狂暴的幼狮

9．罗马人来了 公元前66年—公元前40年 /083

庞培在至圣之所

凯撒和克里奥帕特拉

安东尼和克里奥帕特拉

帕科鲁斯：回马箭

希律：逃向克里奥帕特拉

10．希律家族 公元前40年—公元10年 /092

安提柯的倒台：最后一个马卡比

希律和克里奥帕特拉

奥古斯都和希律

米利暗：让希律爱恨交织的女人

希律：圣殿

希律的王子们：家族悲剧

希律：活着的时候腐烂

阿基劳斯：弥赛亚和大屠杀

11．耶稣基督 公元10年—公元40年 /113

施洗者约翰和加利利之狐

拿撒勒的耶稣：在耶路撒冷的三天

庞修斯·彼拉多：对耶稣的审判

耶稣基督：受难

12．希律家族的终曲 公元40年—公元66年 /132

希律·亚基帕：卡里古拉的朋友

希律·亚基帕和国王克劳狄：暗杀、荣耀和蠕虫

希律·亚基帕二世：尼禄的朋友

大数的保罗：基督教的缔造者

义人雅各之死：耶稣王朝

约瑟夫斯：革命倒计时

13．犹太战争：耶路撒冷之死 公元66年—公元70年 /146

赤脚王后贝勒妮斯：革命

约瑟夫斯的预言：赶骡人做皇帝

妓院耶路撒冷——暴君约翰和西蒙

第二部分 异教 /153

14．埃利亚·卡皮托利纳 公元70年—公元312年 /155

提图斯的胜利：罗马的耶路撒冷

贝勒妮斯：犹太人中的克里奥帕特拉

耶稣王朝的终结：被遗忘的受难

哈德良：耶路撒冷方案

西蒙·巴尔·科赫巴：星辰之子

第三部分 基督教 /171

15．拜占庭的盛世 公元312年—公元518年 /173

君士坦丁大帝：基督，胜利之神

君士坦丁大帝：家族谋杀

海伦娜：第一个考古学家

叛教者尤利安：修缮耶路撒冷

哲罗姆和葆拉：圣徒、欲望和都市

巴尔索玛和武装僧侣

欧多西亚：耶路撒冷的皇后

16．拜占庭的衰落：波斯入侵 公元518年—公元630年 /191

查士丁尼和舞女皇后：拜占庭的耶路撒冷

波斯沙王和皇家野猪：疯狗的怒吼

尼希米二世：犹太人的恐怖

希拉克略：第一个十字军战士

第四部分 伊斯兰教 /201

17．阿拉伯的征服 公元630年—公元660年 /203

穆罕默德：夜行

哈立德·伊本·瓦利德：伊斯兰之剑

公正的欧麦尔：圣殿恢复者

18．倭玛亚王朝：圣殿的修复 公元660年—公元750年 /215

穆阿维叶：阿拉伯世界的凯撒

阿卜杜拉·马利克：岩石圆顶清真寺

瓦利德：天启与奢侈

19. 阿拔斯王朝：遥远的主人们 公元750年—公元969年 /228

萨法赫哈里发：刽子手

皇帝与哈里发：查理曼和哈伦·拉希德

卡富尔：有香味的太监

20. 法蒂玛王朝：宽容与疯狂 公元969年—公元1099年 /233

伊本·凯利斯：犹太“宰相”与法蒂玛征服

帕尔蒂尔与法蒂玛王朝：犹太医生王子和活伊玛目

穆卡达西：耶路撒冷人

哈基姆：阿拉伯的卡里古拉

哈基姆：消失

阿齐兹：野蛮的洗劫

第五部分 十字军东征 /247

21.大屠杀 公元1099年 /249

戈弗雷公爵：围困

教皇乌尔班二世：奉主之名

坦克雷德：圣殿山上的大屠杀

戈弗雷：圣墓守护者

22.十字军国家的兴起 公元1100年—公元1131年 /260

大鲍德温：首任国王

小鲍德温二世

23．十字军国家的黄金时代 公元1131年—公元1142年 /266

梅利桑德和富尔克：皇室婚姻

梅利桑德女王：丑闻

血腥的赞吉：鹰王

奥萨玛·本·蒙奇德：大事件和大灾难

梅利桑德的耶路撒冷：上层生活与下层生活

奥萨玛·本·蒙奇德和犹大·哈列维：穆斯林、犹太人和法兰克人

24．僵局 公元 1142年—公元1174年 /280

赞吉：狂妄与报应

阿基坦的埃莉诺和路易国王：丑闻与失败

母子之争：梅利桑德挑战鲍德温三世

阿莫利和阿格尼丝：配不上圣城的王后

提尔的威廉：埃及的战争

摩西·迈蒙尼德：迷途指津

25．麻风病国王 公元1174年—公元1187年 /291

提尔的威廉：王室的家庭教师

鲍德温四世的病

逆境中的风采：麻风病国王的胜利

居伊：有污点的继承人

居伊国王：中了圈套

26．萨拉丁 公元1187年—公元1189年 /298

萨拉丁：战役

萨拉丁围城：屠杀还是投降？

萨拉丁其人

舞女和春药：萨拉丁的宫廷

萨拉丁的城市

27．第三次十字军东征：萨拉丁和理查 公元1189年—公元1193年 /310

狮心王：骑士精神与屠杀

28．萨拉丁王朝 公元1193年—公元1250年 /317

苏丹之死

穆阿扎姆·伊萨：另一位耶稣

腓特烈二世：世界的奇才，《启示录》中的野兽

腓特烈二世的加冕：日耳曼的耶路撒冷

巴克汗与鞑靼人：灾难

第六部分 马木鲁克 /329

29．从奴隶到苏丹 公元1250年—公元1339年 /331

拜巴尔斯：黑豹

拉姆班

纳西尔·穆罕默德：优雅的鹰

30．马木鲁克的衰落 公元1399年—公元1517年 /340

帖木尔和家庭教师：朝圣之城

苏丹和基督徒的蛋饼

第七部分 奥斯曼 /349

31．苏莱曼的伟业 公元1517年—公元1550年 /351

所罗门第二和他的罗克塞拉娜

32．神秘主义者和弥赛亚 公元1550年—公元1705年 /355

苏丹的犹太公爵：新教徒、方济各会和城墙

乔治·桑迪斯：第一个英裔美洲人

弥赛亚：沙巴泰·泽维

爱维亚：奥斯曼的佩皮斯和福斯塔夫

33．诸家族 公元1705年—公元1799年 /371

侯赛尼家族：纳吉布·阿-阿什拉夫的反叛和大肆屠狗

侯赛尼家族：诸家族的崛起

“巴勒斯坦王”的兴衰

拿破仑·波拿巴：“我亲自创作的《古兰经》”

第八部分 帝国 /379

34．圣地的拿破仑 公元1799年—公元1806年 /381

阿克的蓝胡子

拿破仑：“总司令部，耶路撒冷”

西德尼·史密斯爵士——“最出色的骑士”

35．新浪漫主义：夏多布里昂和迪斯累利 公元1806年—公元1830年 /387

圣墓骑士子爵

布伦斯维克的卡罗琳与赫斯特·斯坦霍普：英国王后与沙漠王后

迪斯累利：圣洁的人和浪漫的人

36．阿尔巴尼亚人的征服 公元1830年—公元1840年 /397

红色易卜拉欣

易卜拉欣：神圣的火焰，神圣的死亡

易卜拉欣：农民起义

37．福音派传教士 公元1840年—公元1855年 /404

帕麦斯顿和沙夫茨伯里：帝国主义者和福音传教士

詹姆斯·芬恩：福音派领事

美国领事沃德·克雷森：美国的神圣异邦人

欧洲宪兵与圣墓大教堂的枪战事件：耶路撒冷的俄罗斯上帝

果戈理：耶路撒冷综合征

詹姆斯·芬恩和克里米亚战争：被谋杀的福音传道者与掠夺者贝都因人

作家：梅尔维尔、福楼拜和萨克雷

作家：大卫·多尔，周游中的美国奴隶

38．新城市 公元1855年—公元1860年 /428

摩西·蒙蒂菲奥里：“这个克罗伊斯”

39．新宗教 公元1860年—公元1870年 /434

皇帝与考古学家：无知的异国人

马克·吐温和“贫民村”

40．阿拉伯之城，帝国之都 公元1870年—公元1880年 /442

优素福·哈立迪：音乐、舞蹈、日常生活

耶路撒冷刺青：英国王子和俄国大公

美国的“胜利者”派：一直温着耶稣的牛奶

41．俄国人 公元1880年—公元1898年 /453

谢尔盖大公和大公夫人埃拉

谢尔盖大公：俄国犹太人和大屠杀

第九部分 犹太复国主义 /459

42．德国皇帝 公元1898年—公元1905年 /461

赫茨尔

威廉：我的帝国的寄生虫

德皇与赫茨尔：最后的十字军战士与第一个犹太复国主义者

43．耶路撒冷的乌得琴演奏者 公元1905年—公元1914年 /473

戴维·格鲁恩成为了戴维·本-古里安

乌得琴手：瓦希夫·贾瓦哈里耶

拉斯普京：俄国修女们要当心了

令人尊敬的蒙蒂·帕克上尉与约柜

44．世界大战 公元1914年—公元1916年 /488

杰马勒帕夏：耶路撒冷的暴君

恐怖和死亡：屠夫杰马勒

耶路撒冷的战争和性：瓦希夫·贾瓦哈里耶

45．阿拉伯起义，贝尔福宣言 公元1916年—公元1917年 /498

劳伦斯和麦加谢里夫

阿拉伯的劳伦斯：谢里夫派——阿卜杜拉和费萨尔

法尔肯海因挂帅：德国的耶路撒冷

劳合·乔治、贝尔福和魏茨曼

“魏茨曼博士，孩子出生了”：《贝尔福宣言》

46．圣诞礼物 公元1917年—公元1919年 /515

市长试图投降

公牛艾伦比：最荣耀的时刻

东方的斯托尔斯：仁慈的当权者

47．战胜国和战利品 公元1919年—公元1920年 /529

凡尔赛会议上的伍德罗·威尔逊

斯托尔斯：先知穆萨节骚乱，第一枪

赫伯特·塞缪尔：一个巴勒斯坦，交接完毕

丘吉尔创造了现代中东：劳伦斯的谢里夫派解决方案

48．英国的托管 公元1920年—公元1936年 /539

穆夫提对市长：阿明·侯赛尼对拉吉卜·纳沙希比

穆夫提：西墙之争

沃科普之都：狩猎、咖啡馆、聚会和白袍

本-古里安和穆夫提：缩小的沙发

49．阿拉伯起义 公元1936年—公元1945年 /555

穆夫提的恐怖统治

奥德·温盖特和摩西·达扬：老城的陷落

穆夫提和希特勒：耶路撒冷的世界战争

50．肮脏的战争 公元1945年—公元1947年 /570

梅纳赫姆·贝京：黑色安息日

蒙哥马利的镇压：法兰上校案

阿卜杜·卡迪尔·侯赛尼：耶路撒冷前线

圣地上空的礼炮：阿卜杜·卡迪尔·侯赛尼

51. 犹太人的独立，阿拉伯人的大灾难 公元1948年—公元1951年 /588

英国人离开；本-古里安：我们成功了！

急性子阿卜杜拉

阿卜杜拉：耶路撒冷之战

52．分隔 公元1951年—公元1967年 /597

耶路撒冷之王：圣殿山上的流血

约旦的侯赛因：耶路撒冷最后的国王

53．六日战争 公元1967年 /605

纳赛尔和侯赛因：战争倒计时

拉宾：战前的崩溃

达扬接过指挥权

1967年6月5日—7日：侯赛因、达扬和拉宾

后记 /617

耶路撒冷的早晨：从那时到现在 /619

明天 /629

今晨 /636

附录 /645

致谢 /667

西蒙•蒙蒂菲奥里（Simon Sebag Montefiore）

生于1965年，曾在剑桥大学攻读历史。

他是英国皇家文学学会研究员，耶路撒冷旧城外第一座犹太住宅区的建造者摩西•蒙蒂菲奥里爵士的曾孙，纪录片《耶路撒冷：一座圣城的诞生》（）主持人。

他的作品被翻译成三十五 种语言，畅销多个国家，曾获得英国科斯塔传记奖、美国《洛杉矶时报》传记图书奖、法国政治传记大奖，以及奥地利克莱斯基政治文学奖等众多大奖。

《新闻周刊》评论蒙蒂菲奥里说，他能将庞大的历史书籍写成极为好看的惊悚作品；他知道怎样才能让历史变得浅显易懂；他的博学、睿智使人忍不住想向美国国务卿推荐，聘请他担任幕僚。

张倩红（译者）

犹太文化研究专家，中国中东学会常务理事，中国世界民族学会常务理事，中国世界现代史研究会理事，河南大学副校长。其在犹太学领域所作的贡献获得国内外学术界的广泛认可，是首位在剑桥大学Journal of Jewish Studies上发表论文的亚洲学者，也是2008年以色列六十周年国庆大典上两位接到佩雷斯邀请的中国学者之一。

马丹静（译者）

法学博士，毕业于中国社会科学院俄罗斯东欧中亚研究所，现为河南大学犹太—以色列研究中心研究人员，主要从事犹太—以色列史研究。

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具有讽刺意味的是，提图斯摧毁耶路撒冷的决定促成这座城市变为其他两种“圣书之民”所尊奉的神圣模板。从一开始，耶路撒冷的神圣性就不仅仅是自我演变的结果，是随着少数人的决定不断提升。

耶路撒冷比世上任何其他地方更渴望，更希望寻求宽容、分享与慷慨的万能灵药，以消除偏见、排外与强烈的占有欲。这并不容易找到。两千年来，耶路撒冷从未像今天这样如此巨大、如此华丽，如此势不可挡地犹太化。然而，耶路撒冷民是最受欢迎的巴勒斯坦城市。

耶路撒冷的历史是一部定居者、殖民者和朝觐者——包括在此地长大并多次签订契约的阿拉伯人、犹太人和许多其他人——的编年史。

协议的达成和持续需要其他条件的配合。政治主权可以在一张地图上勾勒，可以在合法的协议中表达，可以靠M-16来加强，但缺乏历史性、神秘感和情感的手段将是无用和无意义的。“三分之二的阿以冲突是心理上的”，萨达特说。和平的真正条件不仅仅是把希律水池划归巴勒斯坦人还是以色列人这样的细节问题，还有双方彼此之间真诚的信任和尊敬。

耶路撒冷被犹太人独占了一千年，被基督徒独中了大约四百年，被伊斯兰教徒独占了一千三百年，并且三大宗教没有一个是不依靠刀剑、投石器或榴弹炮获得耶路撒冷 的。他们的民族史讲述了一个必然走向英勇胜利和突然爆发灾难的毫无悬念的故事，但在讲述这样的历史时，我已经努力展现没有什么事情是不可避免的，总是有很多选择。耶路撒冷人的命运和身份并不明确。希律时代、十字军时代和英国人统治下的耶路撒冷的生活和我们今天的生活一样复杂、微妙。

这里面既有悄无声息的演变，也有戏剧性的革命。有的时候，是炸药、兵器和鲜血改变了耶路撒冷；有的时候，是漫长的世代传承，是传唱的歌曲、讲述的故事、吟诵的诗文、雕刻的塑像，是几个世纪以来模糊的例行其事的日常家族生活，就像缓步走过回旋的阶梯，而后突然越过邻近的门槛，或是像不断打磨粗糙的石块，直到其平滑光亮为止。

耶路撒冷，在许多方面如此可爱，在其他方面又如此可恨，这里层层覆盖着圣物和残骸，充斥着反常的粗俗和审美的精致，她似乎活得比其他任何地方更加紧张；一切都保持着原样，但事事都在变化。每天黎明，三大宗教的三...

温盖特把总部设在雅法门附近的法斯特饭店，他学会了流利的希伯来语，并且很快被锡安主义者视为“朋友”——相反地，他也被阿拉伯人视为敌人，被自己的袍泽当成莽撞的怪胎。温盖特搬出总督府，与妻子萝尔娜在塔尔皮欧住下。露丝·达扬（Ruth Dayan）回忆说，萝尔娜“年轻漂亮，就像瓷娃娃一样，人们总是目不转睛地看着她”。露丝的丈夫莫歇·达扬（Moshe Dayan）当时二十二岁，是俄罗斯移民之子，出生于最早设立的基布茨，他（秘密）加入哈加纳，而且（公开）担任犹太殖民警察。“有天晚上，来自海法的一名哈加纳成员突然出现，身旁还跟着一名奇怪的访客。温盖特身材修长，腰间有一把加强型左轮手枪，手上拿着一本袖珍的圣经。在行动之前，他会念一段圣经上与行动地点有关的文字。”这位崇拜圣经的福音派军人之子，率领夜战特种部队袭击阿拉伯枪手，“逼得他们找不到安全的藏身之处：几乎在任何地方都可能遭受突袭。”在阿拉伯叛乱以及第二次世界大战期间，英国人训练了两万五千名犹太辅助部队，包括由前俄国红军伊茨哈克·萨德（Yitzhak Sadeh）率领的突击队员，萨德后来成为哈加纳的参谋长。“你们是马加比的子孙”，温盖特勉励他们，“你们是未来犹太军队的骨干！”日后他们的战术与精神将成为以色列国防军的基础。

勞倫斯承認自己被『成名的渴望』所糾纏，『而且害怕自己想要成名的想法被人發現』。他一切的追求『完全是為了自己』。這位騎士精神與正義的信仰者，同時也是蛇蠍般的陰謀家與自我造神者，新聞記者洛威爾.湯瑪斯稱勞倫斯是『善於引人註目的天才』。說是虛榮也好，被虐待狂也好——『我喜歡事情在我的支配下，然後抓著我的快樂與冒險急轉直下。在墜落中，似乎還能得到一點確定感。』

宗教必解释快乐为何转瞬即逝、忧愁为何亘古恒久这个让人类既困惑又恐慌的谜题：我们需要感受一种比我们自身更强大的力量。我们敬畏死亡，渴望发现它的意义。作为上帝与人的相会地，启示录提及的问题将在耶路撒冷得到解决一一世界末日来临时，将会有基督和敌基督之间的战争。届时，克尔白将会从麦加移到耶路撒冷，将会出现审判、死者复活、弥赛亚的统治、天国和新耶路撒冷。三大亚伯拉罕系宗教都相信末世，但具体细节因信仰和教派不同而异。世俗主义者可能把关于末日景象的理念视作过时的、令人费解的，但事实正好相反，这些理念现在很流行。在这个犹太教、基督教和穆斯林基要主义盛行的时代，末世是当今世界狂热政治的动力所在。

具有讽刺意味的是，提图斯摧毁耶路撒冷的决定促成这座城市变为其他两种“圣书之民”所尊奉的神圣模板。从一开始，耶路撒冷的神圣性就不仅仅是自我演变的结果，是随着少数人的决定不断提升。

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书籍介绍

你会忍不住爱上这座城市，它是人类的瑰宝。而这本书值得你一读再读。 ——比尔•克林顿（美国前总统）

西蒙•蒙蒂菲奥里扎实的研究功底，栩栩如生的讲述能力，使得无论是学者还是门外汉，都将这本书视若珍宝。 ——基辛格（美国前国务卿）

美国前总统克林顿2011年年度选书，基辛格视 若珍宝的经典巨作。读《耶路撒冷三千年》，了解真实的耶路撒冷，更是明白世界为何演变成今天的模样。

耶路撒冷曾被视为世界的中心，是基督教、犹太教和伊斯兰教三大宗教的圣地，是文明冲突的战略要冲，是让世人魂牵梦绕的去处，是惑人的阴谋与虚构的网络传说和二十四小时新闻发生的地方。

西蒙•蒙蒂菲奥里依年代顺序，以三大宗教围绕“圣城”的角逐，以几大家族的兴衰更迭为主线，生动讲述了耶路撒冷的前世今生。以客观、中立的角度，透过士兵与先知、诗人与国王、农民与音乐家的生活，以及创造耶路撒冷的家族来呈现这座城市的三千年瑰丽历史，还原真实的耶路撒冷……