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　　福建风光丰富多样，千姿百态。若按地貌形 态分，有丹霞型，武夷山、金湖、桃源洞、冠豸山等；花岗岩型，有鼓山、万石岩、清源

山、石竹山等；岩溶型，如玉华洞、明溪玉虚洞、宁化天鹅洞、龙岩龙口 洞、鳞隐石林等；火山岩型，有闽侯十八重溪、永泰青云山、宁德霍童山

（支提山）等；海岸岛屿型，如鼓浪屿、湄洲岛、平潭岛、东山岛等；石 臼型，有诏安乌山、白云山、九鲤湖等；平潭岛还有典型的海蚀地貌。真

是林林总总，包罗万象，在地质学上，可称为形类齐全的教科书。而如此 大好河山，万千世界，无不依附于两条巨龙般的山脉走势上，随之腾飞而

腾飞，随之起伏而起伏，辗转腾挪于祥云笼罩的海洋性亚热带气候之中，并以独特之风姿，展现在八闽的大地上。《图说福建：八闽胜景》适合大众阅读。

一、世界自然与文化遗产

1.秀甲东南武夷山

2.丹霞碧水大金湖

二、世界地质公园

1.“海上仙都”太姥山

2.“宇宙之谜”白水洋

3.“佛光”普照白云山

三、国家地质公园

1.气势磅礴石牛山

2.永安桃源洞、鳞隐石林

3.刚直不阿冠豸山

四、国家自然保护区

1.“闽南的西双版纳”虎伯寮

2.神秘的龙栖山

3.博大胸怀梁野山

4.虎啸梅花山

5.永不枯竭闽江源

6.“福建的庐山”茫荡山

五、国家森林公园

1.天柱山览胜

2.天然盆景天阶山

3.永安九龙竹海

4.芳香四溢莲花山

5.“闽南峰”乌山

6.“城市后花园”仙人谷

六、国家风景名胜区

1.“闽海蓬莱山”清源山

2.石鼓名山

3.光彩眩目玉华洞

4.岚气弥漫平潭岛

5.扶摇直上青云山

　　马榕，1956年出生，祖籍福州。喜文学，以写作诗歌、版本文论为好。曾有《刘大杰版本变化》、《贺敬之（放歌集）的版本浅谈》、《版本比较》等文发表于《藏书报》。另有文章散见于其他杂志。

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　　1.秀甲东南武夷山

　　“逢人便问武夷山”。凡来福建的游客，必然要到武夷山，正如去安徽，一定要上黄山一样。如果说黄山在于雄奇，武夷山则在秀雅；黄山以云海胜，武夷山以云雾名。一个是水墨画，一个是工笔画；一个是章草，一个是楷书。但它们都有共同之处，那就是神奇。共同被列为“世界文化与自然遗产名

录”。所以要想将武夷山的自然风光，尽显笔底，十分困难。就连它名字的 来

由，至今还是个迷。武夷山位于福建与江西的交界处，平均海拔仅350米，的三仰峰也 才’700多

米，属典型的丹霞地貌。由于亿万年的地壳运动，如斧劈，如刀削，山洪的

冲压，打磨，加之山谷下陷，地热氧化，才构造了秀拔奇伟“色渥如丹，灿若明霞”的

“六六”山峰。“六六”指的是三十六峰，包括峰下七十二洞穴和九十九座

山岩。武夷山邻近北回归线，属于亚热带湿润型季风气候区。年平均气温为17.9℃，夏无酷

暑，冬无严寒，四季如春。随着时序的流转，山光水色给人以不同的情趣：早春，山青水绿，野花红艳，山间充溢着花木的幽香，更见得山水含情，明媚动人

；入 夏，林木交荫，处处流水潺潺，凉风习习，堪称避暑胜地；秋来，天高气爽，满山

茶花盛开，丹枫如染，令人心旷神怡；冬至，寒梅映雪，松杉不凋，又是一 种风

情。至于阴晴朝暮，风烟雨雪，山川景色更是变幻莫测，瑰丽动人。武夷山的灵性在于水。武夷山有众多的清泉、山涧、瀑布，给武夷山注 人了

生机，增添了动感，显露了灵气。然而，迷人的莫过于“三三”九曲溪。如果

把武夷山比做一场群仙的盛会，那么，九曲溪便是把酒流觞的地方。它自黄 岗山

南麓出发，长途跋涉，翻山越岭，赶来赴会。它全长共60千米，亮相景区仅 9.5千

米，自万年宫，至崇阳溪，把美的身段，展示在了群仙的面前。因而，群 仙个

个欢呼雀跃，推杯换盏。不信请听，飘荡在武夷山上空的，那不是峰岩自云 中传

来的天籁，也不是洞壑由风中发出的呼喊，更不是涧水模仿碰盏的声音，那 分明 就是，由于你的到来，霎时一片寂静。而人们

计算你的曲段，却是顺 流递减的。以星村镇前 的过浅滩为九曲，芙蓉 水滩为八曲，百花庄的 獭空滩为七曲，苍屏峰 前的老鸦滩为六曲，林

木浓郁的平林渡为四 曲，雷磕滩为三曲，玉 女峰下为二曲，晴川与崇阳溪交汇处为一曲。九曲溪，水绕山行，山随水转 ；清

澈见底，碧绿如脂。“一溪贯群山，两岸列仙岫”，是一条充满诗情画意的 长

廊。清代文学家魏源曾赞叹道：“虽不过数里，然而有巫峡、桂林之奇，有 潇

水、湘江之清幽。”1962年郭沫若到此，写下一首《游武夷泛舟九曲》诗，“九

曲清流绕武夷，棹歌首唱自朱熹。幽兰生谷香生径，方竹满山绿满溪。六六 三三

疑道语，崖崖壑壑竞仙姿。凌波轻筏觞飞羽，不会题诗也会题”，道出了泛 舟九

曲的乐趣。游武夷山有个取巧之处，就是弃杖而乘筏，人在水中行。你只需双手抱

膝，稳坐筏上，耳听筏工侃侃而谈，眼观两岸奇峰异岩，那三十六峰尽在眼前。竹筏，它是有情趣，吸引人的一种游览工具。竹子对武夷山来说，取之不尽，用之不

竭，有“毛竹洞”的雅号。据专家论证，四五千年前，先人曾驾驶着自己发 明的竹

筏，漂洋过海，横穿太平洋到达美洲大陆，并留下了大量遗迹可以证明。当 我们今

天坐在竹筏上，是否能想到这一点，是否知道，竹筏曾承载着数千年的风霜，和伟

大的历史？如果说，武夷山是大自然谱写的一串串音符，九曲溪就是贯穿她 灵魂的

主旋律；我们乘筏溪上，仿佛在聆听一场交响乐的演奏。那脉脉一水，如流 畅的音

乐，有的平缓，有的湍急；有的水流如矢，有的往来盘旋；有的盈盈含情，有的意

境空阔。山列两岸，水映山影，花草杂呈，雀鸟穿行，这一切，都早已融人 跳动的

音符之中。半日工夫，便可饱览“崖崖壑壑竞仙姿”的山水大观。武夷山的优美在于山，所以我们玩水不要忘了游山。乘筏由星村出发，九曲

而下。此处有齐云峰，因形似火焰，故又称火焰山。与它相对的，是芭蕉扇 岩，像

一把扇子，在扑灭火焰。左岸是灵峰，峰上有洞，人需匍匐而行，才能上到 峰

巅。明代旅行家徐霞客，首次游武夷山登临此峰，在《游武夷山日记》里记 述了

这次惊险的历程。古代小说《封神演义》中的乔坤，曾在此修养，自称是武 夷山

白云洞散人。他因协助姜子牙破阵有功，受封为夜游神。竹筏前行，有纱帽

岩。回望，纱帽岩又像一座笔架，又叫笔架岩。有趣的是人面石，左边眼睛睁着，右

边眼睛闭着，五官线条都清晰可见。人面石前方有两块巨石，前石像和尚头，后

石像尼姑帽，当地百姓戏称为“和尚背尼姑”。于是人面石见此情景，不知 如何

是好，只好睁一只眼，闭一只眼了事。当然，这只是牵强附会的笑话而已。这些

象形石，都是崩塌到河床上的坠石，它们在外力因素的塑造、雕琢下成了奇

景。拐过弯便进人八曲。八曲是九曲中长，水流较急的一段。八曲两岸，奇峰

环拱，怪石嶙峋，素有“水上动物园”之称。溪左有水狮石、水龟石、猫儿

石、鱼磕石、人面石、海蚧石；溪右有象鼻岩、骆驼峰、童子拜观音、双乳峰等，皆 状物之景，栩栩如生。P1-5

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编辑推荐

　　福建山水蔚为大观，既有衡山之烟云，庐山之飞瀑，也有雁荡山之巧石，峨眉山之清凉，兼有雄、险、奇、秀于一身的旅游胜地。故本书是以自然风光，自然景观为对象，重点介绍***风景名胜，省级名胜只占一小部分，突出一“景”字，着力描绘它们一山一水，一沟一壑的天然风貌；展现它们或巍峨、或纤巧、或朴拙、或华丽的千姿百态，反映大自然巧夺天工的造化。并结合地方志、掌故、传说、楹联、诗词等相关材料，配以大量图片，对景点的历史渊源、文化内涵，尽可能做一个详细的阐述。当然，许多景点离不了人文景观的陪衬与烘托，有些是紧密相连，息息相关的，在此只作简述，或一笔带过。有兴趣者可翻阅《图说福建：八闽胜景》一书，互为参看。本书只希望通过对著名景区主要景点的勾勒，将八闽大地的山光水色，呈现在读者面前，使读者对八闽胜景，有个总体的了解，并为广大旅游爱好者“行万里路”，提供一个有“线”可循，较为清晰的映象。

前言

　　福建地处我国东南沿海，风光优美，景色秀丽，四季常春。它北界浙

江，西邻江西，西南与广东相接，东与台湾省相望，众多的山脉、交错的 河流、茂密的森林、辽阔白勺海域，构成了迥异于中国北方大平原的自然风

光，历来是观光旅游的重要省份。由于省内地形以山地丘陵为主，两列大山带呈东北—西南走向，与海

岸平行，构成福建地形的骨架。一列由武夷山脉、杉岭山脉等组成，蜿蜒

于闽赣边界，长约530多千米，平均海拔1000多米，是闯赣两省水系的分水

岭。主峰黄岗山，位于武夷山市境内，海拔2158米，是中国东南沿海诸省 的峰。一列闽中大山带，斜贯福建省中部，被闽江、九龙江截为三部

分。闽江干流以北为鹫峰山脉；闽江与九龙江之间称戴云山脉；九龙江以

南为博平岭。山带中段的山势，山体宽。德化境内的戴云山主峰，海拔1856米，为闽中大山带峰。以两大山带的主要山脉为脊干，分别

向各个方向延伸出许多支脉，形成纵横交错的峰岭，沿海地带的丘陵。它 们或森列于河谷两侧，或环峙于盆地四周，或屹立于海岸岬角、滨海平

原，或错落于巍峨群山之间，“千岩竞秀，万壑争流，美哉河山”。再则，福建省靠近北回归线，属于典型的亚热带气候。全世界亚热带

气候的共同特点是气温较高，气候干燥。而福建背山面海，山清水秀，森 林茂密，横亘西北的武夷山脉，像屏障般挡住北方寒冷空气入侵，海洋的

暖湿气流可以源源不断地输向陆地，这就使得福建大部地区冬无严寒，夏 少酷暑，温度适中，四季宜人。由于福建山地地形复杂，形成了多种多样

的地方性气候，而且气候的垂直变化也比较显著。一些较高的山地，除山 麓基带属于中亚热带外，随着高度上升，还会出现北亚热带、暖温带，甚

至中温带气候，为各种生物的生息繁衍，为植物种类的茁壮成长，提供了

良好的条件，从而也为旅游观光构建了优美的环境。有了奇特的地貌，典型的气候，福建的风光，自然是一山一世界，一

水一画廊，旅游资源丰富而且独特，奇山秀水美不胜收，文物古迹遍布八 闽。其中被列入“世界文化与自然双重遗产”的就有武夷山和泰宁大金

湖。泰宁大金湖是继1999年12月武夷山荣膺之后，于2010年8月成功列入

《世界遗产名录》，成为我国第40处世界遗产、第8项世界自然遗产，福

建省第2处世界自然与文化遗产，值得庆贺。而就在2010年10月3日，宁德

又获得“宁德世界地质公园”称号。列入国家重点风景名胜区的有9个，除武夷山和泰宁大金湖，还有厦

门鼓浪屿、泉州清源山、福鼎太姥山、永安桃源洞一鳞隐石林、平潭海 坛、连城冠豸山、屏南鸳鸯溪等。鼓浪屿素称“海上花园”、清源山有

“闽海蓬莱山”之称、太姥山人称“海上仙都”、桃源洞一鳞隐石林 有“小武夷”之名、平潭海坛径呼“海坛天神”、冠豸山“望之若万蕊

菡”、鸳鸯溪被誉为“爱情之溪”等等，不一而足。它们或以山胜，或以 形名，或以水显，或以洞闻，或山水俱佳，各具特色。置身福建，犹如进

入大观园，一山一水，一沟一壑，异彩纷呈，争奇斗艳，令人叹为观止。还有被列入国家自然保护区，国家森林公园的，约有30多处。它们虽

以自然生态、原始植被而扬名，但奇异的风光，秀丽的景色，一点也不亚 于风景名胜区，甚至有过之而无不及。可以说是融生态与景观于一体，集

科研和观光于一身。因此，福建风光丰富多样，千姿百态。若按地貌形态分，有丹霞型，武夷山、金湖、桃源洞、冠豸山等；花岗岩型，有鼓山、万石岩、清源

山、石竹山等；岩溶型，如玉华洞、明溪玉虚洞、宁化天鹅洞、龙岩龙口 洞、鳞隐石林等；火山岩型，有闽侯十八重溪、永泰青云山、宁德霍童山

（支提山）等；海岸岛屿型，如鼓浪屿、湄洲岛、平潭岛、东山岛等；石 臼型，有诏安乌山、白云山、九鲤湖等；平潭岛还有典型的海蚀地貌。真

是林林总总，包罗万象，在地质学上，可称为形类齐全的教科书。而如此 大好河山，万千世界，无不依附于两条巨龙般的山脉走势上，随之腾飞而

腾飞，随之起伏而起伏，辗转腾挪于祥云笼罩的海洋性亚热带气候之中，并以独特之风姿，展现在八闽的大地上。众多的奇山异水，锦绣大观，随之而生的是许许多多千古不朽的历史

传奇，动人神话。它们流传至今，不仅给人们以美的享受，也给名山大川 披上了一层神秘的色彩。每当人们游历之时，皆会被深深地吸引，仿佛每

一座山，每一条溪，每一道瀑布，都闪现着天才的智慧，闪耀着生命的光

芒。而它们往往又象征着大山的精神，是大山的灵魂所在。流传年代早的，应是三明的仙人谷。它海拔1166米。在传说中，竟

是盘古开天辟地时遗留下来的一颗牙。盘古的头和四肢，就化成享誉天下 的“五岳”名山。它虽是远古神话，但也反映了八闽大地的悠久历史，和

开疆辟土的辉煌。继之是宁德的霍童山。在西周时，即吸引了霍桐真人至 此，从而山为其更名，众多的真人道士纷至沓来。汉武帝时，命东方朔大

封天下名山，以三十六洞天为序，霍童山位列其中，并且还被封为“五 岳”中的南岳。至唐朝，更被排于三十六洞天之首。而东岳泰山、南岳衡

山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山等反在其后，排在二至六位。著名的 武夷山仅封为第十六洞天。至今，令许多人迷惑不解。霍童山凭据什么高

居榜首？是它的另0称“支提山”含有“聚集福德”之意？或是因众多的仙 人在此修炼，故有“仙巢佛窟”之称？不得而知。总之，霍童山是一座

“人间仙山”，是毋庸置疑的。如果说霍童山是因人而名，并确有其人，那么，太姥山、武夷山就是

神话了的山。相传，“太姥”是尧的母亲，又称“皇太姥”、“圣姥”。太姥山是座象征女性的山，代表了古人对女性的敬仰与崇拜。在《福

鼎县志》中记载：汉武帝时，曾封太姥山为西岳之神。它与南岳霍童山并 列。由此可知，当时“五岳”名山，福建就占其二。“武夷”，究竟是何

方神圣，众说纷纭。有说是地官的、水神的、夜神的，直接的就是“神 人降山中，自称武夷君”。可是，据朱熹大胆推论，“武夷仙君”当是蛮

荒时代的部落首领，似较为可信。“太姥”亦然。据神话传说，两者又有 一定的联系。“太姥”曾在山上宴请乡邻一事，与武夷山“幔亭招宴”传

说极为相似。据史料记载：“秦始皇二年八月十五日，武夷君与皇太姥、魏王子骞辈，置酒会乡人于峰顶，召男女二千余人，虹桥跨空，鱼贯而

上。”那么，此地的皇太姥，与太姥山的“皇太姥”是否同一个人？若 是，“招宴”一会是否同一场宴会？“太姥”在闽南又叫“太武”，那

“武夷”与“太武”读音相近，并仅一字之差，其中是否有关系？而就在 漳州有一座南太武山，与对岸金门岛的北太武山遥遥相对。据证，它们皆

与“太姥”有连带关系。由此也证明了两岸文化、信仰同出一脉，陆地原 本相连的事实。所以，这些看似虚无缥缈的神话，实际暗含着丰富的地

理、历史知识。近有人论证，李白的名作《梦游天姥吟留别》一诗，即是为福鼎的

太姥山而作。李白虽没来过福建，但他听友人介绍，太姥山的仙境风 光，心向往之，故写下了这首诗。“天姥”、“太姥”虽名字不同，但

诗中对天姥山的地理位置，景致的描绘，与太姥山对比，别无二致。如

是，太姥山当又添一佳作。至于极负盛名的何氏九仙，更是说法不一，莫哀一是。说是汉景帝

时，江西临汝县张氏生有九子，双目俱盲，独长子一眼目明。因其父与 淮南王刘安相善，九子知刘安不久必亡，遂劝父与之脱离关系，其父不

听，长子于是携诸弟，跋山涉水，来到福建，一同归隐。若按传说中的 行程看，他们是先到福州于山，拜吴道人为师，修道炼丹，并饮下山上

的“丹井”之水，治愈了眼睛，然后云游四方，后才至仙游九鲤湖。在九鲤湖炼丹湖上，丹成，以喂鲤鱼，鲤鱼化为龙，九人各乘一鲤上升

成仙，终结仙缘。他们所饲养的鸡狗，吃了遗弃在庭中的丹药，也随之 升天，以致有“鸡鸣天上，犬吠云中”之说，才有了“鸡犬升天”的成

语流传。在云游期间，相传他们还到过福清的石竹山、南靖的鹅髻山等 地。可是石竹山上虽建有九仙阁，并流传许多九仙的故事，但皆无名无

姓，语焉不详。是否此九仙就是彼九仙，无从论证。然据宋绍兴《三山 志》、明弘治《八闽道志》等记载，石竹山是一位名叫林玄光的道士在

此炼丹，“丹成，骑虎上升”，似与何氏九仙风马牛不相及。而德化的 九仙山，将乐的九仙山，也依样是人数九人，可如石竹山一样，名姓不

详，无迹可考，不知是否与何氏九仙有关，平添了一份神秘色彩。关于成语，除“鸡犬升天”外，在福建产生的还有一则，就是南朝

著名文学家江淹的“梦笔生花”了。江淹在浦城为官三年，遍游境内山 川名胜。相传，有一天江淹漫步郊外，徜徉孤山，梦见神人授五色彩

笔，自此文思泉涌，落笔成章，声名远扬，令后人羡慕不已，从而改孤 山为梦笔山了。就故事来说，与之有异曲同工的是明代唐伯虎传说。他

曾漫游九鲤湖，梦仙人赠万块墨锭，自此画艺日精，声望日隆。以致后 世在林则徐故居的大厅堂上，还挂有一幅唐伯虎画的《百雀图》。有一

天，画面上的麻雀少了一只，不知去向。原来这只麻雀情欲思动，飞去 找配偶去了。这个传说虽然夸张离奇，但它却反映老百姓对唐伯虎绘画

的喜爱与对他艺术技巧的高度评价。说明唐伯虎的画，至今还透着神 奇。而江淹，据说笔被神人收回，文采顿失。其实是他自从结束了贬谪

生涯，离开浦城，宦途得意，思想、情愫大变，行文落笔一改先时，文

风衰飒不振，故落得“江郎才尽”之诮。这些神话传说，虽都近乎离奇，但它们寄托着人们的美好愿望，早已

是自然风光不可或缺的组成部分。我们在漫游名山大川时，就如读《史 记》、《汉书》一样，对每一座山，每～处景点，如每一个章节，不禁产

生浓厚的兴趣，逸兴遄飞，神思飘扬，十艮不得放浪形骸，尽情与山水相

拥，投入大自然的怀抱中去。如果说，神话传说是大山蕴涵的内容，人们解读了内容，就等于了解

了大山的个性；那么，山的名字就如同它的形貌、衣冠。人们只需通过名 字，往往就能想象出它的模样来。如青云山、瑞云山、白云山皆取高于天

齐，云雾缭绕之意，含有云字。莲花山、青芝山、石竹山、黄檗山以植物 命名。其中青芝山、黄檗山因山上确有其物而得名。石竹山、莲花山、冠

豸山则取意象。天柱山、石牛山、鼓山皆以石形为名。霍童山、太姥山、武夷山以人名。而每一座山的命名，都有它的来由与典故。黄檗山，虽以盛产黄檗木而得名，但真正闻名于世的，还是因莆田人

正干禅师。他从六祖慧能处学禅得法回闽，路经黄檗山，爱其山川灵秀，想起师父“遇苦即止”的赠语，因悟“黄檗味苦”，在此开山结茅，募缘

建寺。后又因唐时福清人希运法师来此出家，而名声大噪。有关希运法师 的故事在当地流传很多，颇具传奇色彩。据说他能预知五百年之事，并有

《黄蘖禅师诗》留传下来，被称为七大预言书之一。诗句多以占卜未来，预测世事为主，对历朝历代皆有判言，颇为灵验。世人相传，几近神人。其中有“赤龙受庆事堪嘉，那怕莲池闻白花。二十五弦弹易尽，龙来龙去

不逢蛇”之诗，预测嘉庆皇帝一生。嘉庆生于1760年，属龙，1796年龙年

登基，卒于1820年龙年，在位25年，故诗中有“二十五弦弹易尽，龙来龙

去不逢蛇”之句，登基时正逢白莲教风起云涌，诗前两句就是预测此事。更为奇特的是，在黄檗山四周有12座山，它们的名字无一不与佛教有关。如屏幛峰、紫微峰、香炉峰、佛座峰、狮子峰、宝峰、罗汉峰、钵盂峰、天柱峰、五云峰、报雨峰、吉祥峰等，形神俱似，正好体现了大自然的神

功造化与人类灵智的契合。如此这些，都是需要我们在享受大自然的风光

美景的同时，靠心灵去感悟的。此外就是众多的清溪飞瀑。石牛山的岱仙飞瀑，以单级184米的

高度，荣登“华东瀑”榜首。而九鲤湖瀑布与周宁九龙口，同为九 级，一个总落差400多米，以富有传奇色彩，气势壮观而扬名：一个总落差

300多米，以号称“福建瀑”，欲与岱仙飞瀑争而闻世；三明仙人 谷瀑布共十二级，更以大者如练，细者如丝，一瀑一态，情趣盎然，博得

众望。茫荡山瀑布群，更是以100多个形态各异的，气势磅礴的群体，位 于华东瀑布群之首，而得到共识。瀑布本就是福建的一大特色，几乎山山

有，各具妙趣。至于“天池”，在北方甚为罕见，在闽地却是如散落的珍珠，点缀在

崇山峻岭之中，为景区增色不少。如莲花山的“莲花湖”，梁野山的“白 莲池”，天柱山的“天湖”，乌山的“天池”，各具特色。尤其是平潭岛

的“三十六脚湖”，为岛中“天池”，极具魅力。而那些汨汨流淌的泉 眼，深藏于群山之中，更充满着神秘的色彩。冠豸山的“天露”泉眼，分

流闽江、九龙江、汀江三江；梁野山的“天井”，注入“白莲池”，径流 汀江，有汀江发源地之说；梅花山更有“水流三江”之说，一处泉塘，分

经龙岩，东注入九龙江，一条西流，经连城，注入汀江，一条北流，经连 城、永安，汇入闽江，从而有“八闽母祖”之誉。其中都有一条流入汀

江，或闽江，因此产生了源头之争，各地都以是汀江或闽江的发源地为 荣，互不谦让。特别是闽江之源，更是各执一词，成了千古一谜。至

1992年，闽江正源才终于得到确认。在建宁县均口乡台田村严峰山西南坡

上，一个拳头大小的泉眼，为闽江正源。结束了闽江多源的尴尬。福建山水蔚为大观，既有衡山之烟云，庐山之飞瀑，也有雁荡山之巧

石，峨眉山之清凉，兼有雄、险、奇、秀于一身的旅游胜地。故本书是以 自然风光，自然景观为对象，重点介绍风景名胜，省级名胜只占一

小部分，突出一“景”字，着力描绘它们一山一水，一沟一壑的天然风 貌；展现它们或巍峨、或纤巧、或朴拙、或华丽的千姿百态，反映大自然

巧夺天工的造化。并结合地方志、掌故、传说、楹联、诗词等相关材料，配以大量图片，对景点的历史渊源、文化内涵，尽可能做一个详细的阐

述。当然，许多景点离不了人文景观的陪衬与烘托，有些是紧密相连，息 息相关的，在此只作简述，或一笔带过。有兴趣者可翻阅《八闽胜迹》一

书，互为参看。本书只希望通过对著名景区主要景点的勾勒，将八闽大地 的山光水色，呈现在读者面前，使读者对八闽胜景，有个总体的了解，并

为广大旅游爱好者“行万里路”，提供一个有“线”可循，较为清晰的映 象。只是，福建山水，多姿多彩，奇山秀水，风光无限，仅靠笔墨，难以

尽述，还需读者亲身体验，领略大自然的无穷魅力。

书籍介绍

《八闽胜景》由马榕编著：福建风光丰富多样，千姿百态。若按地貌形态分，有丹霞型，武夷山、金湖、桃源洞、冠豸山等；花岗岩型，有鼓山、万石岩、清源山、石竹山等；岩溶型，如玉华洞、明溪玉虚洞、宁化天鹅洞、龙岩龙口洞、鳞隐石林等；火山岩型，有闽侯十八重溪、永泰青云山、宁德霍童山(支提山)等；海岸岛屿型，如鼓浪屿、湄洲岛、平潭岛、东山岛等；石臼型，有诏安乌山、白云山、九鲤湖等；平潭岛还有典型的海蚀地貌。真是林林总总，包罗万象，在地质学上，可称为形类齐全的教科书。而如此大好河山，万千世界，无不依附于两条巨龙般的山脉走势上，随之腾飞而腾飞，随之起伏而起伏，辗转腾挪于祥云笼罩的海洋性亚热带气候之中，并以独特之风姿，展现在八闽的大地上。

《八闽胜景》适合大众阅读。