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本书围绕十个主要问题，对中世纪哲学进行了史论结合的论述，力图表明，中世纪哲学整合希腊理性主义、希伯来宗教精神和罗马法制度三大古代传统，在一千多年的时间里熔铸成了现在被称为西方文明的新传统，举凡教育、法制、民族国家、哲学基本范畴，皆在丰沃的中世纪哲学园地里，演化为茁壮的苗木。各讲从文本出发，论从史出，观点鲜明，前后呼应，以期引起读者对中世纪哲学的兴趣，比较全面准确地把握被称为“黑暗时代”的中世纪对西方文明的贡献。

回忆我的导师陈修斋先生(代序)

基督教哲学何以可能？

一、回顾

二、辨析

三、后记

中世纪哲学研究的几个关键问题

一、如何理解理性与信仰的关系

二、如何理解上帝存在的证明

三、如何理解和翻译Ego sum qui sum

四、如何理解“本土化”

五、中世纪哲学的现代意义

六、研究中世纪哲学的中国径路

《上帝之城》里的哲学

一、《上帝之城》的主要内容

二、奥古斯丁和新柏拉图主义

三、奥古斯丁与“原罪”的观念

四、神正论和“自由意志”辩护

五、奥古斯丁的政治哲学

西方文明传统的罗马法来源

一、西方文明传统的中世纪来源

二、“双城论”

三、自然法学说

中西大学传统和现代大学的理念

一、大学在中世纪的起源

二、中世纪大学的学制

三、中世纪大学教育的论辩法

四、大阿尔伯特的贡献

“是”“存在”“本质”的形而上学之辩

一、形而上学概念的古希腊文句法结构

二、“三位一体”问题的语词纠葛

三、波埃修的概念辨析

四、阿维森纳的“存在”论证

五、托马斯关于存在与本质的区分

六、中文语境里的形而上学之辩

七、中西形而上学术语意义的会通

“物质”范畴的中世纪起源

一、古希腊哲学的“质料”概念

二、基督教哲学的“质型论”

三、托马斯的“特指质料”概念

四、向近代哲学“物质”概念的过渡

中世纪晚期的人文主义思潮

一、人的尊严、自由和德性

二、人的政治学和政治哲学

三、天主教内的宗教改革

四、古典学和《圣经》考察

“神圣世俗二元结构”的新格局

一、奥康的政治神学

二、国家主义的政治哲学

三、路德神学的哲学基础

四、路德与爱拉斯谟之争

五、路德的“双重治理”论

加尔文主义与中世纪向近代的过渡

一、对古典学的批判性继承

二、成圣和新生

三、预定论

四、自然法和普通法

五、新教精神和现代性

跋

赵敦华，比利时卢汶大学哲学博士，北京大学博雅讲席教授，全国高校教学名师，国务院学位委员会第六届、第七届哲学学科评议组召集人。主攻西方哲学、马克思主义哲学和基督教哲学。著有《基督教哲学1500年》《回到思想的本质》《西方哲学的中国式解读》《人性和伦理的跨人性研究》《当代英美哲学举要》《西方哲学通史（古代中世纪部分）》《现代西方哲学新编》《西方哲学简史》《圣经历史哲学》《马克思哲学要义》等。

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书籍介绍

本书围绕十个主要问题，对中世纪哲学进行了史论结合的论述，力图表明，中世纪哲学整合希腊理性主义、希伯来宗教精神和罗马法制度三大古代传统，在一千多年的时间里熔铸成了现在被称为西方文明的新传统，举凡教育、法制、民族国家、哲学基本范畴，皆在丰沃的中世纪哲学园地里，演化为茁壮的苗木。各讲从文本出发，论从史出，观点鲜明，前后呼应，以期引起读者对中世纪哲学的兴趣，比较全面准确地把握被称为“黑暗时代”的中世纪对西方文明的贡献。