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那些流行了很久的传说、讲了无数遍的故事，

古老而离奇，荒诞不经又让人难忘，

故事的结局为什么是这样而不是那样？

为什么传说到了此地就与别处有所不同？

是什么样的口耳相传塑造了我们共同的文化记忆？

当我们再一次聆听那些古老的歌谣与传说，

跟随作者深入街巷与田野，

循着传说的回响追寻叩问，

将会看见故事层层包裹的外壳之下，

生命力之所在。

【内容简介】

民间文化常常受到精英文人的无情嘲讽甚至尖锐批判。可是，只要我们浸入民间，“屈尊”听听那些被污名化的王婆、王大爷的声音，我们就会知道，即便是无稽之谈的歌谣、俗语、传说，也都各有其存在、传播的因和由。正如一个人的所作所为，无论多么“反常”，多么“愚蠢”或“费解”，都是出于他的所思所想，都有他自己的难言苦衷和行为动机。当我们嘲笑、蔑视、冷眼旁观的时候，多半是由于我们不能设身处地地进入他的生活世界和思想世界，不能体会他的无奈和追求。因为不了解，所以不理解。

《故事的无稽法则：关于命运的歌谣与传说》是一部围绕传统中国民间流传的歌谣、故事、风俗等口头表达，展现中国民间故事发生、流传、变异的规律性和复杂性的著作。全书分为“歌谣与歌手的传说”“爱情与婚姻的传说”“颂神与造神的传说”“命理与地理的传说”“天灾与人祸的传说”五个部分，通过民俗学的田野调查，作者对于民间故事与传说的推理层层展开，那些千姿百态、趣味盎然的古老故事与传说也随着作者的调查研究和推理分析浮现其生长蔓延的生机所在。

一块石头也有自己的逻辑（代序） i

第一编　歌谣与歌手的传说

看见她，歌谣中的理想美人 003

诗人荷马，追认和想象的文化英雄 032

刘三姐戏罗隐，主场作战的优势 051

刘三妹之死，割断父权社会的最后联系 060

第二编　爱情与婚姻的传说

月下老人绊脚绳：千里姻缘一线牵 073

老虎变美女：盗衣男子的悲喜剧 098

陈三和五娘：福建唐伯虎广东找秋香 120

第三编　颂神与造神的传说

西王母：层累美颜的至尊女神 133

泰山石敢当：神性相加，法力增强 140

杜甫嫁给伍子胥：无法自主的神婚关系 157

拿破仑睡狮论：提振信心的民族寓言 174

第四编　命理与地理的传说

一螺穷，二螺富，三螺牵猪牯 185

沈万三与聚宝盆：巨富与横财的终极命运 200

风水研究：玄学话语的底层逻辑 236

风水故事：自然与社会的双重属性 250

第五编　天灾与人祸的传说

陆沉传说：东京城里没好人 267

沉东京传说：历史伤疤的语源迷误 289

施爱东，1968年生，中国社会科学院文学所研究员，中国社会科学院大学文学院教授。主要研究方向为故事学、谣言学、科学哲学等。著有《故事法则》《故事机变》《中国龙的发明：16—19世纪的龙政治与中国形象》《民俗学立场的文化批评》《中国现代民俗学检讨》《点评金庸》等。

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故事为什么这么残忍，安排刘三妹被自己的哥哥害死，而不是被其他什么人害死的，就是为了切断她与父权社会的最后一丝联系，给她一个“孤复孤”的清晰身份。

所有成神少女，在文人笔下都是“容色绝妙”的美貌少女，在老百姓口中也是“好看”的姑娘，但是，这份“好看”却绝不是供男性欣赏和亵读的，而是供给世人瞻仰和敬重的，是一种距离美。在刘三妹传说中，只有如白鹤少年般的礼敬和尊重，才有知音般的惺惺相惜。如果像三个秀才那样，居高临下，自以为是，就会被刘三妹怼得瞠目结舌，最终只能抛下歌书落荒而逃。由此可见，歌手只是刘三妹的表面身份，骨子里她是一个勇于直面男权社会的孤独挑战者。

无论是从无婚约的妈祖、龙母、曹娥、青溪小姑，还是曾有婚约的孟姜女、祝英台，其身世传说都会用不同方式切断她们与父系家族的关系，以凸显其孤单，惆帐、刚烈、无依无靠的生命特征。正如著名的六朝民歌《青溪小姑曲》所唱：“开门白水，侧近桥梁，小姑所居，独处无郎。”这是种刻意营造的孤独感，与其说表现了青溪小姑对于男性爱的渴望，不如说表达了青溪小站对于男性主字者从生理到心理的一种刻骨铭心疏离与无奈。

神与神的关系骨子里就是人与人的关系。

所有的神庙和庙会都是由人管理的，每一个神灵背后都有一个信众群体，每一个信众群体都有几位主事者，神的意志本质上就是主事者的意志。神的作用，就在于以神的名义，使主事者的意志变得不可抗拒，从而发挥出最大效力。神与神之间的婚配和结盟，背后是两个信众群体的利益结合。过去的知识分子很难理解这一点，往往将这些神谕和神迹视为不可理喻。

首先，我们将广义的故事区分为传说和故事，将那些与特定时间（历史事件）、空间（地方风物）相关的，解释性、追溯性的口头叙事成为「传说」；将那些纯虚构，幻想性的，以娱乐、愉悦为目的的口头叙事称为狭义的「故事」。

传说不是单独满足人们愿望的幻想故事，传说附载着一个地区的历史、文化和信仰。

民间文化常常受到精英文人的无情嘲讽甚至尖锐批判。可是，只要我们浸入民间，「屈尊」听听那些被污名化的王婆、王大爷的声音，我们就会知道，即便是无稽之谈的歌谣、俗语、传说，也都各有其存在、传播的因和由。正如一个人的所作所为，无论多么「反常」，多么「愚蠢」或「费解」，都是出于他的所思所想，都有他自己的难言苦衷和行为动机。当我们嘲笑、蔑视、冷眼旁观的时候，多半是由于我们不能设身处地地进入他的生活世界和思想世界，不能体会他的无奈和追求。因为不了解，所以不理解。

书籍介绍

那些流行了很久的传说、讲了无数遍的故事，

古老而离奇，荒诞不经又让人难忘，

故事的结局为什么是这样而不是那样？

为什么传说到了此地就与别处有所不同？

是什么样的口耳相传塑造了我们共同的文化记忆？

当我们再一次聆听那些古老的歌谣与传说，

跟随作者深入街巷与田野，

循着传说的回响追寻叩问，

将会看见故事层层包裹的外壳之下，

生命力之所在。

【内容简介】

民间文化常常受到精英文人的无情嘲讽甚至尖锐批判。可是，只要我们浸入民间，“屈尊”听听那些被污名化的王婆、王大爷的声音，我们就会知道，即便是无稽之谈的歌谣、俗语、传说，也都各有其存在、传播的因和由。正如一个人的所作所为，无论多么“反常”，多么“愚蠢”或“费解”，都是出于他的所思所想，都有他自己的难言苦衷和行为动机。当我们嘲笑、蔑视、冷眼旁观的时候，多半是由于我们不能设身处地地进入他的生活世界和思想世界，不能体会他的无奈和追求。因为不了解，所以不理解。

《故事的无稽法则：关于命运的歌谣与传说》是一部围绕传统中国民间流传的歌谣、故事、风俗等口头表达，展现中国民间故事发生、流传、变异的规律性和复杂性的著作。全书分为“歌谣与歌手的传说”“爱情与婚姻的传说”“颂神与造神的传说”“命理与地理的传说”“天灾与人祸的传说”五个部分，通过民俗学的田野调查，作者对于民间故事与传说的推理层层展开，那些千姿百态、趣味盎然的古老故事与传说也随着作者的调查研究和推理分析浮现其生长蔓延的生机所在。