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基本信息

商品名称： 世界何以至此

出版社： 九州出版社

出版时间：2023-03-01

作者：许倬云

译者：

开本： 32开

定价： 59.80

页数：0

印次： 1

ISBN号：9787522515977

商品类型：图书

版次： 1 内容提要

许倬云细数人类文明

发展变迁的历史过程——

从宗教革命到民族G家的

兴起、从启蒙运动到工业

革命，再到近代资本主义

大发展，让我们看到，由

西方文明主导的现代社会

正怎样一步步发展起来的

。这一过程充斥着大国霸

业的兴衰交替，伴随着科

学技术的迅速变迁，以及

人类从愚昧到理性的不断

转变，直到今天，整个世

界又陷入一种物质主义的

狂热中难以自拔，人类社

会也面临着有史以来Z严

峻的挑战：普遍的精神空

虚和对生命的迷茫。由此

，许先生高屋建瓴地指出

现代文明或成或败的发展

走向，并以哲学家的视野

将其引至有关人类“终J

关怀”的根本点上。

精彩书摘

“蛮族”入侵时期的罗

马帝国

首先，我B须谈到近

代以前西欧的情形。近代

欧洲的前身，是欧洲的中

古时期。欧洲的古典时代

，J盛之时是罗马帝国时

期，和中国的秦汉时期遥

遥相对，它们在地球的两

边各自发展出了J为光辉

的人类文明。476年，已

经分裂为东西两个罗马之

一的西罗马帝国解体，“

蛮族”雇佣兵的将军们拥

兵割据。这种局面也和汉

代衰亡以后的长期混乱有

相似之处，不过其过程更

为缓慢，很难有明确的断

代。

大略相当于中国的魏

晋南北朝时期，欧洲也有

大批的“蛮族”入侵，一拨

一拨地进入，分别据有罗

马帝国的各处。同时，基

督教作为一个地下宗教，

在“蛮族”之中广为传播，

将这些本来散漫的族群，

都容纳到基督教的信仰之

内。进入西欧的中古时期

，基督教会的权威取代了

罗马帝国的世俗政权。所

谓“公教秩序”，不是属于

任何一个族群的普世体系

，它是一种信仰，也是一

个政权。许多散布在各处

的“蛮族”族群，被驯化为

公教秩序内的各种单元。

无论那些“蛮族”的首领自

称什么封号，都B须得到

教会的认可才具有合法性

。这种情况和中国皇帝与

儒家思想结合的皇权并不

一样，因为儒家的士大夫

并没有凌驾皇权的权威，

虽然皇权本身也B须靠儒

家授予“奉天承运”的合法

“天命”。

罗马帝国时代，罗马

将泛希腊文化推广到大部

分欧洲地区和部分亚洲地

区。在推广过程中，泛希

腊文化也演变成“希腊一

罗马”的古典文明。这一

文明系统的“中原”，是地

中海外围。中国古典文明

发展的时候，是从黄淮地

区面向南方开展的，北方

和西方是草原上各种“北

族”的基地。从南北朝到

唐末五代，西北族群一拨

一拨地进入中原。安史之

乱是一个分水岭，从那以

后，外族的军队实质上散

布在中原各处，也彼此争

战不休。五代的君主，除

了后梁的君主以外，都是

外族军事集团的首领，甚

至宋代的皇室赵家也是胡

汉军事集团中的一部分。

反而是汉化较晚的南方保

存了比较纯粹的汉人文化

。

相对于中国的情形，

西欧走的是另外一种模式

。罗马的“中原”——地中

海外围，并不是泛希腊文

明的中央，而罗马军团征

服的地区（大部分偏于东

方），也就是旧日亚历山

大大帝君临之处。地中海

以东的广大地区，在罗马

帝国衰亡以后，是已经东

方化的东罗马在波斯帝国

基础上建立的许多地方政

权。630年，伊斯兰教兴

起，将这一地中海以东的

广大地区，彻底地转变成

伊斯兰文明，而且从此以

后，直到今天，基督教与

伊斯兰教两个信仰独一真

神的宗教，还彼此仇视、

斗争不断。

基督神权主导下的中

欧和西欧

倒是中欧和西欧，并

不是罗马帝国主要的发展

方向，但在“蛮族”大批入

侵的时候，中欧和西欧是

“蛮族”分布Z多的地方。

那些分别占领各地的部落

，还是保存了长途迁徙和

战斗所形成的好战传统。

同时，他们在基督教的驯

化之下，敬拜上帝，对基

督教会的公教秩序十分服

从，在虔诚的信仰以外，

他们并没有机会学习旧日

希腊一罗马传统的古典文

明。因此，在西欧与中欧

，许多所谓异端信仰，也

就是当地居民的宗教，和

“蛮族”的固有信仰都被编

入基督教会的礼仪之内。

例如，冬至的庆祝，转变

成耶稣的诞辰；春分的庆

祝，转变为耶稣的复活节

。于是，这样的文明其本

身的发展受到限制，毕竟

公教秩序包含的内容并不

十分丰富，乃是一种神权

主导的信仰系统，社会伦

理和个人品行也都是在礼

仪与教规之下，就这样普

及社会，而未B经过思辨

的过程。

长期居留在欧洲的“蛮

族”，我们一向称为日耳

曼民族，他们进入欧洲以

前，原来大多是住在里海

、黑海和东北欧的各种印

欧民族。在3世纪至4世纪

，亚欧大陆的各处都有大

批人群的移动。我们今日

无法完全解释，是什么缘

故使这些迁徙的族群离开

本乡移往他处。气候条件

似乎是一个相当重要的因

素。在寒冷的北方，牲口

大量冻死，草原萎缩，北

方的人口不得不向温暖的

地区移动。东方的中国，

因此承受了一批又一批北

族的侵入，而欧洲也接纳

了一批又一批所谓的“蛮

族”。西欧与中欧的原住

民，其实大部分也是从外

面移入的人口。例如，今

天的法国在罗马时期被称

为“高卢”，他们和今天爱

尔兰的居民是同一来源，

可能是在相当于中国汉初

的时候逐步移入欧洲，这

些人和中国历史上西域的

“塞种人”大概是同一族类

。这些新来的日耳曼族群

，将同样是印欧民族的原

住民推到边缘。前后两批

新来的居民，共同构造了

基督教文明覆盖的底层。

公教秩序给了他们一定的

行为规范，却并没有给他

们足够的动力进一步促进

文明的发展。

P2-7

目录

自序

第一章　基督教神权的建立与民族G家的兴起

第二章　中古以后的欧洲宗教改革

第三章　欧洲启蒙运动的来龙去脉

第四章　宗教革命开启了近代西方民主社会

第五章　近代资本主义发展的动力和基础

第六章　欧洲近代科学的发展

第七章　以城市为主的近代文明的发端

第八章　从人权平等观念走向民主政治

第九章　欧洲近代G家的殖民和掠夺

第十章　工业革命的动力及其对资源的侵占

第十一章　工业革命引发的人类文明发展新方向

第十二章　民族G家分化为专制G家或民主G家

第十三章　列强对世界的瓜分以及战后人类文明的发展

第十四章　三种不同G家形态下的政府权力膨胀

第十五章　现代工业生产大发展的福与祸

第十六章　现代科学理论的重大突破和新的挑战

第十七章　20 世纪全球经济体系的形成

第十八章　全球经济发展对社会政治和信仰的影响

第十九章　进入现代文明之后人类价值体系的重建

附录　当今世界的格局与人类未来

余世存先生开场致辞

许倬云先生演讲正题

时间不容许倒退　许倬云答中欧校友问

余世存结语：一切善念都将相遇

后记

许倬云，江苏无锡人，1930年生于厦门。美国匹兹保大学荣休讲座教授，中国台湾“中央研究院”院士。1962 年获美国芝加哥大学博士学位，先后执教于台湾大学、美国匹兹堡大学。2004年荣获亚洲学会特别贡献奖，2020年荣获第四届“全球华人国学大典”终身成就奖。

学术代表作有《西周史》《汉代农业》等，另有《万古江河》《说中国》《中国文化的精神》等大众史学著作数十种行世，海内外行销百万册。

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书籍介绍

★史学大家许倬云重磅力作

93岁老人沧桑历经，3000年世界文明史娓娓道来；讲透世界发展历史，透视当前格局。

★以"大历史观"俯瞰人类文明

许倬云先生以独树一帜的"大历史观"闻名于世。在本书中，他忧思于西方主导的现代文明的成败得失，深入思考其来路和当前危机，参与生成人类 文明共同体的革新之路。

★70年博学深思熔于一炉，展望未来

许倬云先生以反思、审慎的态度，直面人类社会面临的困境，提出自己关于世界未来的期许。

★特撰长序《当今世界的文明危机与转型》，收录最新演讲实录《当今世界的情形和我们未来的方向》

★名家盛赞

葛兆光、许纪霖、刘擎、许宏、许知远、施展、罗翔等一致推荐。

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“许倬云文明三书”是当代史学大家许倬云先生基于“全球大历史”史学视角的通俗历史读本，纵深横阔，深入浅出，充满人类的关怀。本书是“许倬云文明三书”系列之一。

许倬云细数人类文明发展变迁的历史过程——从宗教革命到民族国家的兴起、从启蒙运动到工业革命，再到近代资本主义大发展，让我们看到，由西方文明主导的现代社会正怎样一步步发展起来的。这一过程充斥着大国霸业的兴衰交替，伴随着科学技术的迅速变迁，以及人类从愚昧到理性的不断转变，直到 今天，整个世界又陷入一种物质主义的狂热中难以自拔，人类社会也面临着有史以来最严峻的挑战：普遍的精神空虚和对生命的迷茫。由此，许先生高屋建瓴地指出现代文明或成或败的发展走向，并以哲学家的视野将其引至有关人类“终极关怀”的根本点上。