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比《CSI犯罪現場》更曲折離奇的十樁真實法醫祕密檔案就此曝光！

有沒有膽子跟著法醫檢驗屍體、剖析傷口，在毛髮和肌膚中搜尋線索？

真實的案件往往比虛構小說更驚悚且光怪陸離

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「辛普森殺妻案」的律師如何操弄法醫證據，反黑為白，讓有罪變無辜？

是誰搞砸了「美國選美小皇后」的命案，讓小女孩的靈魂至今無法安息？

法醫的工作是要揭開死亡背後隱藏的邪惡靈魂，為死者伸冤。本書為美國知名法醫薩吉伯博士三十餘年的生涯特寫，以十個經典案例，將神祕的法醫鑑定變成扣人心弦的法醫探案。

在這十樁由薩吉伯法醫經手過最具挑戰性的案件中，作者藉由小說般引人入勝的筆調與專業的剖析，帶領讀者深入每個優秀法醫都會遵循的勘驗調查過程，跟隨他探訪令人毛骨悚然、有時卻又出人意表地平凡無奇的犯罪現場，檢驗屍體、剖析傷口，在毛髮和肌膚中搜尋線索；並運用紫外光、奇特的測量工具檢驗屍骨。透過這些栩栩如生的描述，我們可以瞭解法醫如何鑑定死亡時間、凶器類型，以及凶手的逃逸路線，並進入實驗室這個高科技的犯罪偵察領域，瞭解DNA檢驗、指紋、槍傷模式、齒痕和X光等種種比對與偵察技術。

然而，並非每樁案件最後都能以罪犯伏法收場。薩吉伯博士在最後一章檢視了近年來的兩樁轟動案件，它們正是因為偵辦手法及證物呈堂方式有誤，而讓凶手得以逍遙法外。

（推薦序）揭開死亡背後隱藏的邪惡靈魂　　　　　　　　　　　　　李俊億

第一章 冰人之謎與法醫學的魅力

對從事刑事調查以及執行法醫或刑法工作者而言，最重要且應永遠具備的是一顆溫暖仁慈的心。

第二章 犯罪現場：兩名失蹤的美女蘇珊

在犯罪現場，命案死者的屍體，尤其是被犯罪者精心處理過的，往往會成為在場所有人的目光焦點。即使屍體如石像般靜默無聲，但它怪異而沒有生命的存在，卻讓周遭空間都籠罩在它呆滯又令人難以抗拒的光芒當中。

第三章 戴皮面具的死屍

我們很快便斷定，他不是告密者，而是凶手。

第四章 毀容殺人案

這個嘛……它們飛走了。

第五章 枝微末節足以定罪：布林克運鈔車搶案

星期一的布林克大搶案聯邦審判，竟淪為一場政治辯論；被告跟檢方與證人爭論，為何別人眼中的銀行搶匪和殺人凶手，卻被他們視為革命義士。

第六章 金錢、香菸、與透露祕密的鞋子：加油站命案調查

金錢與香菸竟比人命還有價值，這實在太可怕、太令人不齒了。

第七章 失蹤的瓊恩

「凡使這信我的一個小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在這人的頸項上，沉在深海裡。」——馬太福音第十八章第六節

第八章 一？二？三！保母殺嬰案剖析

如今，謠言傳遍全城，提到托嬰所發生的怪事：如果小孩啼哭，他們的雙手就會被綑起來，嘴巴用毛巾綁住；還有關於保母自稱罹患癌症、夜裡的南瓜燈、上帝的作為、命運及可怕內情的傳言，也甚囂塵上。

第九章 點三八亞莫克帽命案

關鍵詞：自衛。案情重建。遠距離槍傷。亞莫克帽（Yarmulke）（譯註1）：，猶太男子戴的圓頂無邊小帽）。警方濫用武力。

第十章 查明他是誰：記者失蹤案

別存著幻想了；妳弟弟不在我們的優先考量之列。去找私家偵探吧。

第十一章 搞砸的案子，巧妙的方法，法醫的好奇心

法醫鑑識領域充滿了如此多病態又迷人的事物，詭異的景象，獨門的鑑識方法，高明的解剖技巧，令人傻眼的任務，恐怖但偶爾很可笑的狀況，這一切讓我想寫本厚厚的大書，描述我多年來在法醫病理學上所目睹的奇事」

薩吉伯博士曾任紐約州洛克蘭郡主任法醫近三十五年，是全美最受尊崇的法醫學專家之一；他曾就法醫學相關主題著書論作，不僅獲多方引用，其內容的可靠性也是眾所公認。多年來，他研發了無數的創新技術，其中包括了軟化木乃伊化屍體手指的藥劑，使其得以採集指紋，確認死亡多時的被害者身分。他也曾以專家身分多次在媒體上現身說法及出庭作證，從未有陪審團選擇不採信他的證詞。

製作過十二齣電視影集，出版過三十一本合著。目前定居於紐約州洛克蘭郡。

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What constitutes the unity of In search of Lost Time? We know, at least, what does not. It is not recollection, memory, even involuntary memory.

The worldly sign does not refer to something, it "stands for it", claims to be equivalent to its meaning.It anticipates action as it does thought, annuls thought as it does action, and declares itself adequate: whence its stereotyped aspect and its vacuity. We must not thereby conclude that such signs are negligible.The apprenticeship would be imperfect and even impossible if it did not pass through them. These signs are empty, but this emptiness confers upon them a ritual perfection, a kind of formalism we do not encounter elsewhere.

An artist does not "age" because he re peats himsell, for repetition is the power of difference, no less than difference the power of repetition. An artist"ages"when, "by exhaustion of his brain, " he decides it is simpler to find directly in life, as though ready-made, what he can express only in his work, what he should have distinguished and repeated by means of his work (I, 852). The aging artst puts his trust in life, in the "beauty of life" he gets no more than substitutes for what constatutes art, repetitions that have become mechanical bcause they are external, frozen differences that revert to a substance that they can no longer make light and spiritual. Life does not have the two powers of art; it receives them only by corrupting them and reproduces essence only on the lowest lev...

To fall in love is to individualize someone by the signs he bears or emits. It is to become sensitive to these signs, to undergo an apprenticeship to them (thus the slow individualization of Albertine in the group of young girls). It may be that friendship is nourished on observation and conversation, but love is born from and nourished on silent interpretation.

The beloved appears as a sign, a “soul”; the beloved expresses a possible world unknown to us, implying, enveloping, imprisoning a world that must be deciphered, that is, interpreted. What is involved, here, is a plurality of worlds; the pluralism of love does not concern only the multiplicity of loved beings, but the multiplicity of souls or worlds in each of them. To love is to try to explicate, to develop these unknown worlds that remain enveloped within the beloved.

Who searches for truth? The jealous man, under the pressure of the beloved’s lies.

书摘插图