真秦始皇——智取六国 下载 pdf 百度网盘 epub 免费 2025 电子版 mobi 在线

这不是一本把《史记》翻成白话，再加点想象铺陈，加点个人感想的书。 秦始皇，人们习惯上把他认作暴君，从古至今从小学课本到学者论著。的确，史书中记载着他的暴行：他用“伏尸百万，流血漂橹”的屠杀统一了中国；他用“严刑峻法”，“焚书坑儒”的独裁统治着帝国以至于“劓鼻盈蓑，断足盈车”，被判割鼻子断足的人太多割下的鼻子用筐装，砍掉的脚用车拉，“赭衣塞路，囹圄成市”，囚犯堵塞了道路城市到处是监狱；他用征发七十万受过宫刑和其他徒刑的罪犯，来为自己修宫殿造陵墓。

独裁和暴政不得人心他的暴行终于引发了陈胜，吴广的起义。秦帝国只存在了短短14年便被农民战争所推翻……

然而，当《真秦始皇 智取六国》作者用另一种读史原则，不带偏见地审视历史典籍的时候，上述耸人听闻的形容词和人们的习惯印象，却经不住历史事件的反诰。

《真秦始皇 智取六国》以秦始皇一生为线索以独特的读史原则审视典籍，不仅描绘出全新的秦始皇统一六国的战争画面，还为我们展现了一个真实可信的，与我们心目中褒贬迥异的真秦始皇。

序言 是得多个心眼 易中天

前言 用另一种方法读史

章 司马迁骗了我们

节 暴君之说如何植入人们脑海？

一 孟姜女，小学课本误导孩童

二 焚书坑懦四个字得罪天下识字人

第二节 再读《史记》，疑窦丛生

一 春秋战国时期人命如草芥

二 惊人发现颠倒乾坤

第三节 司马迁加进去的零碎

一 吕不韦编书，是文化功德还是面子工程?

二 吕不韦辅佐秦庄王，好心不得好报

三 十个字一箭双雕，贬损两人

四 尉缭为何要离开泰国？又为何没走？

五 老谋深算的王翦为何敢跟暴君叫板？

第四节 剔除零碎，改正司马迁的错误

程步读史原则

第二章 秦始皇的根本问题

节 吕不韦谋划十年后的阴谋

一 吕不韦大门谋子楚

二 神机妙算的吕不韦为何舍近求远

三 子楚大难不死．安国君早逝，人算抑或天意

第二节 秦始皇的姓氏问题

一 七条理由否定私生子

二 刑事侦查理论辨析借种生子真伪

三 关于私生子的结论和原因

第三节 秦始皇的根本不同

第三章 张冠李戴逐客令

节 “大索，逐客”原因谬误

第二节 秦始皇接受的秦国有多大

一 《史记》夸大了秦始皇即位时的泰国疆域

二 战国七雄，六分天下泰有其一

三 诸侯六国实力分析

第三节 儿皇帝秦始皇危若累卵

一 来自五个方面的威胁

二 书呆子的举报把秦始皇逼上绝路

第四节 肃反扩大化秦始皇知错就改

一 “大索，逐客”缘干姆毒叛乱和吕不韦罢相

二 持节求生的文书榜样

第五节 吕不韦为什么没有支持叛乱

一 我们先看性和道德的问题

二 卖爵换粮的正确决策

三 伴君如何不伴虎

四 泰国的官员选拔制度迥异于诸侯

五 吕不韦权衡利弊，选择守法

第四章 尘封千年的军事战略

节 对秦始皇统一战争的通常认识

一 泰国真的强大到视六国如郡县？

二 秦始皇消灭六国真的是策反工作起作用？

三 先攻韩国，从敌人薄弱的环节下手？

第二节 巧妙的战略和绝佳的突破口

一 历史上秦军多次东渡黄河，但都无功而返

二 蒙骜妙计，攻克荣阳

三 从荣阳突破的五大妙处

第三节 操之过急，蒙骜大败

第五章 苦熬八年闪击赵国

节 强大的对手是赵国

一 消灭韩国，赵国坐收渔人之利

二 赵国西有黄河，北有长城，军队勇猛善战

第二节 王翦诈围邯郸

一 王翦退守太原，7年按兵不动，似有图谋不轨

二 王翦前所未闻的战略战术使平赵举重若轻

三 秦始皇的耐心和定力

四 历早的闪电战

五 兵书不载王翦的战略战术

第三节 杀人与屠城

一 秦始皇该不该替母家复仇

二 中外历史上，战胜者屠城是很普遍的事情

第六章 满腔怒火仁定四国

节 荆轲刺秦，混混变英雄

一 司马迁的文学创作左右读者好恶

二 荆轲刺秦的破绽

三 荆轲刺秦的另外一种解读

四 被荆轲刺秦抹杀了的仁慈

第二节 秦始皇轻敌错用李信

一 李信翻江倒海的攻楚战略

二 楚军三天三夜合而不围．李信果然中计

三 李信注定要战败

第三节 王翦如何破楚

一 可笑的挑战骂阵

二 描绘中国历大规模的秦楚大战

第四节 平定齐国再用李信

一 秦始皇再用李信

二 和平解决齐国

三 秦始皇统一战争的结论

后记 司马迁的泣血苦心

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

章 司马迁骗了我们

秦始皇是贤明君主还是暴君？

关于这个问题我曾经问过不下20个人，回答无一例外而且毫不犹豫：秦始皇是暴君。

在我询问的这些人中，没有读过历史书的人态度坚决。而读过一些历史书的人，会有少数人在肯定了暴君之后，加上一个“不过”：不过，秦始皇统一中国，统一文字和度量衡，还是有贡献的。

我去读学者们的著作，虽然学者们的答案比较长，答案也都言之有据，结果却基本一致：贬秦始皇的，不仅认定其是暴君，还兼有毁灭文化、毁灭人性的罪名；肯定秦始皇的，认为其统一中国，制定了一系列的制度和措施，功大于过，但由于历史的局限，其焚书坑儒，严刑峻法，虽有必要，但仍然是暴君无疑。

我又向这些人询问秦始皇之前或之后的君王，中国的外国的，答案则不那么一致了。能够比较一致地被戴上暴君桂冠的，鲜有。

如果我说，在中国历史上，秦始皇是有作为的君王中仁慈的一位君主，我想所有人都会骂：疯子、神经病、信口雌黄，哗众取宠，找打！

十年前我也会这样骂那个疯子，不过十年后我不会，而且我会肯定地、负责任地说：这是真的！

节 暴君之说如何植入人们脑海？

为什么没有读过历史书，甚至不识字的乡里农夫，都坚定地认为，秦始皇是暴君？这个理念是怎么深深植入他们的脑海？就我自己来说，早始于一个传说：孟姜女哭倒万里长城。

一 孟姜女，小学课本误导孩童

小时候，仲夏的傍晚，树阴下乘凉的孩子们无所事事，于是老人就讲故事：

从前啊，有个秦始皇，他特别怕死，所以他就要老百姓给他修一个城墙，这样他躲在里面恨他的人就杀不了他了。这个秦始皇特别坏，他让老百姓给他修城墙，不给饭吃，还用鞭子打他们。有个阿姨名叫孟姜女，她和一个叔叔结了婚，刚生了自己的小宝宝，叔叔就被秦始皇派来的坏蛋抓去修长城了，一去就再也没有回来。小宝宝没有了爸爸，可怜不可怜？可怜。

小宝宝想爸爸，孟姜女阿姨想叔叔，于是，她就抱着小宝宝去找叔叔。孟姜女走了好多路，从长城的这头，走到了那头，从夏天走到了冬天。孟姜女逢人就问：看见我孩子的爸爸了吗？人们都说没有。其实，大家不敢告诉孟姜女，她的丈夫，她孩子的爸爸早就被秦始皇那个坏蛋害死了，尸首就埋在了长城下面。

孟姜女找不到丈夫，小宝宝就饿死了。孟姜女就抱着死去的孩子天天哭泣，白天晚上不停地哭，长城上到处能够听到孟姜女的哭声。突然，就听见轰隆一声，长城倒了，埋在长城下的尸骨露了出来，孟姜女终于找到了丈夫，一家人终于团圆了，他们一下子都变成了神仙飞走了。

这是我小时候听到的孟姜女版本，秦始皇是个坏蛋的印象，就这样扎根在我的脑子里。

在过去的很长一段时间里，我们的小学生课本里有一篇这样的课文。老师生动地讲解，孩子们一遍又一遍地朗读，秦始皇暴君的印象，就这样深深地，一代又一代地根植在孩子们的心中。这些孩子，有许多人长大了并不会从事历史研究，凼而也就不会进一步深究事情的真伪。他们不但自己这样认为，也会在给自己孩子讲故事的时候，把这个故事，连带对秦始皇的憎恶一代又一代地传下去。

然而，孟姜女的故事只不过是一个民间传说，跟秦始皇毫无关系。如果深冗源头，其故事内容不但不是在鞭笞，反而是在褒奖秦始皇。历史就是这样有意思。

孟姜女的传说始于秦始皇出生前300年

孟姜女哭夫的传说，其故事的源头来自《左传》齐国将军杞梁战死的事件。这个时候，故事的主人公不叫孟姜女，而被称为杞梁妻。

公元前550年，诸侯问征战不断。齐庄公为报6年前平阳城战败的一箭之仇，亲率大军从山东出发去偷袭远在河北、山西的晋国，将军杞梁为前军先锋。由于走漏了消息，晋国早有防备，齐庄公无奈只好撤军。

心有不甘的齐庄公在回军途中，希望在菖国捞点好处挽回颜面，就命令杞梁率军去偷袭莒国。不想战事不利，将军杞梁阵亡。

齐军返国后，齐庄公在齐国都城临淄郊外见到来迎接丈夫的杞梁妻，为了不再兴师动众，张扬败军之事，齐庄公想就地祭吊杞梁，不想杞梁妻反对。她向齐庄公力争道：如果杞梁有罪，则不必祭吊，如果无罪，他有家室，不能接受在郊外祭吊。齐庄公无奈，只好亲赴杞梁家祭吊。

这是初的史书记载。在这个故事里，既没有杞梁妻哭夫，也没有长城，如果用几个字概括，应该叫“杞梁妻与齐君争礼”比较贴切。

200年后战国中期的《礼记•檀弓》中，曾子也提到此事，不过内容已经有所发展，增加了杞梁妻见到杞梁的棺材，在路边哀哭的情节。

这个时候，“杞梁妻与齐君争礼”演变成“杞梁妻哭夫”。而这时候秦始皇还没出生，事发地点离秦国也相距一千多公里。

秦始皇死后200年。哭夫哭倒齐国城墙

公元前221年秦始皇统一中国。又过了200年，到了西汉后期，这个故事次出现了墙倒的情节。主人公还是杞梁之妻，哭泣不仅仅是悲伤，还加入了怨恨的成分，怨恨当时的战争和因此造成的伤亡，并哭出了结果：城墙倒塌。

个提到墙倒情节的是西汉文学家刘向，他在其《说苑•立节篇》中写道：杞梁战死后，他的妻子悲伤地面墙而哭，墙为之倒塌。后来他在《烈女传》中又进一步演绎道：齐庄公偷袭莒国，杞梁战死，其妻无子，于是在城边枕着丈夫的尸体痛哭，过路者无不为之酸鼻。哭了十日，城墙为之崩塌。杞梁妻因为无亲可投，于是投淄水而死。

故事演绎到这里，还是跟秦始皇不沾边。如果给这时候的“杞梁妻哭夫”取一个贴切的名字，大约应该叫“杞梁妻哭倒齐国城墙”。如果把这个故事原封不动地搬来，放进跟秦始皇有关的文字中，无疑是在褒奖秦始皇。因为秦始皇消灭诸侯，实行郡县，消灭了诸侯间无休止战争的根源。齐国不用去攻打其他国家，许许多多的杞梁也就不会战死了。

又过800年，杞梁妻改怨秦始皇

又过了大约800年，到了唐代末年，诗僧贯休题为《杞梁妻》的一首诗，把这个早于秦始皇300年，发生在齐国的故事，硬生生地嫁接到秦始皇的头上，嫁接到长城上。

诗的大致意思是：秦朝无道啊四海枯竭，修筑长城啊抵挡匈奴。人土混埋筑起长城一万里，筑城而死的杞梁妻子，贞节不二伤心痛哭。她上无父亲又失丈夫，下无子女伶仃孤苦。她一阵痛哭使长城倒塌塞外天地变色，再一次痛哭她的丈夫杞梁的尸骨便从倒塌的城墙泥土中现出。

诗很烂，不过却凑齐了孟姜女哭倒万里长城的所有情节。战死的将军杞梁变成了筑城的民工；哭倒的齐国城墙变成了秦始皇的万里长城；官宦之家的贵族夫人变成了无依无靠的孤苦民女。不同的是：哭倒万里长城的还是杞梁妻，而不叫孟姜女。这之后又经过了几百年的演绎，杞梁妻才变成孟姜女，其真实的故事反而不为人知了。

如今的山东淄博、河北秦皇岛、江苏苏州、湖南津市、陕西铜川都有孟姜女哭倒长城的历史遗迹。不过很显然都跟秦始皇没有关系，距离秦始皇修建的秦长城少则几百公里，多则上千公里，风马牛不及也。然而，这些遗迹却在无形中一代又一代地传递着秦始皇是暴君的错误理念，一代又一代重复着对秦始皇的仇恨。

概括上述历史事实，我们可以得出这样的结论：孟姜女哭倒万里长城这个民间传说，无论从其开始的历史记载，还是后来一千多年的演变，都不能当成秦始皇暴君的证据。把早于秦始皇300年的历史事件，牵强附会地嫁接到秦始皇和修长城上，属于无中生有。在这个传说中，秦始皇蒙受了不白之冤。

搞清楚了上述史实，是不是就能改变人们对秦始皇的不好印象了？不能。

就我自己而言，童年印象的改变，并没有动摇我对秦始皇暴君的认识。大学时期次研读《史记》，反而加深了我对秦始皇的憎恶。

二 焚书坑儒四个字得罪天下识字人

《史记•秦始皇本纪》中“始皇置酒咸阳宫，博士七十人前为寿”的段落，是大学古代汉语的。就是在这个宴会上，由于几位文人的争执，引发了后来的“焚书坑儒”。

焚书，这已经是烧了读书人的命根子，还要坑儒，对于手无寸铁，手无缚鸡之力的读书人，竟然采取活埋的残暴手段，是可忍，孰不可忍！

对孟姜女传说的否定，抵挡不住历史文献的真切记录。和大多数人一样，我也自然地遵循这样的逻辑习惯：

如果秦始皇不是干尽了坏事，后人为什么要诋毁他？

如果他不是残酷地奴役人民，如果修长城没有造成许多人死亡，远在唐朝的诗僧贯休干吗要将齐国的事件移花接木到他的头上？

如果他的统治不是暴政，怎么会在人民的反对中迅速崩溃？

后来我写过一个剧本，名叫《李斯》，因为李斯是焚书坑儒的积极倡导者、执行者，后又得了个腰斩的悲惨下场，所以用他鞭笞焚书坑儒，既贴切，又有说服力，还很解气。剧本的开头我引用了那首著名的诗篇：“竹帛烟消帝业虚。关河空锁祖龙居，坑灰未冷山东乱。刘项原来不读书。”

历史其实是掌握在文化人手里的，尤其是那些有话语权著书立说的文化人。秦始皇焚书坑儒，得罪了所有文人，后世文人兔死狐悲，我辈亦然也。

第二节 再读《史记》，疑窦丛生

我对秦始皇暴君说产生疑问，是在我第二次读《史记》之后。这个时候我大学毕业，分配到人民法院工作。闲暇无事，手里又有点钱了，奢侈一次，买了套《史记》从头细品，这一次，童年形成，青年坚固的想法，发生了动摇。

一 春秋战国时期人命如草芥

春秋战国时期，诸侯间战争不断，人命生死无常，朝不保夕。从历史记载上我们可以看到，不但君王、将军随意杀人，就连臣子、百姓也不拿自己的性命当回事。臣子为君王殉葬，父亲送女儿陪死；一场战争，杀死数十万人家常便饭；君王一怒，所有大臣满门抄斩也时有发生。比秦始皇残暴的君王比比皆是。

大臣给君王陪葬

秦穆公是秦国有名的贤明君主。他曾经用五张黑羊皮换回了奴隶身份的百里侯，并不拘一格把他提拔为秦国的宰相，让他治理国家，从而使秦国称霸西戎。然而，公元前621秦穆公去世，有177人陪葬，其中包括奄息、仲行、缄虎三位秦国的良臣。

……

在线阅读地址：真秦始皇——智取六国在线阅读

在线听书地址：真秦始皇——智取六国在线收听

在线购买地址：真秦始皇——智取六国在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

编辑推荐

易中天作序力荐批评，2009年文史之奇书，2229年定论之颠覆，每个中国人不能不了解的历史真相。

作者揭示了一个有趣的现象：凡是历史事件对秦始皇有褒扬作用时，司马迁立即就会用一段对话，或者几个字的心理描写来抵消这种褒扬；司马迁的文字处处要把秦始皇描绘成一个暴君，而他选取的历史事件却又为后人反驳这个暴君说留下了证据……

司马迁为什么要骗我们？

因为直书秦始皇必然冒犯汉武帝。

奏始皇统一中国，没有杀六国王室婴，而汉高祖刘邦亡秦之后，与项羽一起杀秦王子，夷灭秦王室。

秦始皇统一中国的功臣，都高官厚禄，善始善终；而汉高祖几乎杀光了开国功臣，夷灭了他们的宗族。

秦始皇对待战败的李信、不但没有处罚，反而在平定齐国的战役中让其带兵立功，重树威名；而司马迁的当朝皇帝汉武帝对将军王恢，只因其*应变，没有冒险出击而将其下狱处死。

秦始皇从未诛杀过将军和大臣；而汉武帝当朝宰相就杀过数位，还有将军、王子、公主。

秦始皇从未对直言的大臣加以处罚；而汉武帝因司马迁替战败的将军李陵谏言就将其处以宫刑。

试想，如果司马迁将秦始皇的这些事情，不加修饰的书写进《史记》，汉武帝读到之后，或是由忠心的臣子读到之后禀报上去，会是个什么样的结果？毫无疑问，不仅司马迁会遭灭门之祸，其一生的心血《史记》也将会化为灰烬。

这也许是司马迁的泣血苦心。

易中天：真正打动我的，是程步先生“用另一种方法读史”的主张。程步先生能有这个主张，则又因于他不是历史学家，而是媒体人。史学家与媒体人有什么不同？不同就在于，前者一般都相信史书，后者却明白得多个心眼。我们知道，史书记载的所谓“历史”，无非“过去的新闻”：媒体报道的所谓“新闻”，则完全可能成为“将来的历史”。

书摘插图