月亮与六便士（精装典藏版，未删节全译+详细详注+12幅高更画作+14幅毛姆照片） 下载 pdf 百度网盘 epub 免费 2025 电子版 mobi 在线

“即使只靠一支画笔，沦陷于赤贫之中，我孤独而炽热的灵魂也无法和画画儿分开。” 查尔斯（原型是法国印象派画家保罗·高更）在不惑之年，抛妻弃子，奔赴巴黎学画。在异国，他落落寡合，贫病交加，甚至为了创作一幅女人的裸体画，害得别人家破人亡。在种种遭遇后，他来到南太平洋的一座孤岛，在当地结了婚。那个如伊甸园般的世界，他心向往之。紧接着，贫穷与绝症将他紧紧包裹，在双目失明的状况下，他用尽毕生力量在那座纯色的木屋墙壁上绘下了一幅惊人巨作，随之而来的是一场大火、一个天才陨落的噩耗……

查尔斯追逐理想好似在为自己赢得一场厄运，在满地都是六便士的街上，他看到了月亮。这个别人眼中不可理喻的疯子、背弃家庭的负心汉，在理想面前奄奄一息，活得如此落魄而美好。从那一刻起，人们将相信，潦倒与伟大、卑微与善良、仇恨与热爱是可以毫不排斥、共存于一颗心里的，那就是永恒的“月亮”和“六便士”。

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毛姆（Maugham, 1874—1965)，英国现代小说家、剧作家。1874年出生于巴黎，不满十岁，便成为孤儿，童年的经历对他后期的文学创作产生了深远影响。毛姆一生创作颇丰，代表作包括长篇小说《月亮与六便士》《人生的枷锁》《刀锋》等，短篇小说《叶的震颤》《卡苏里那树》等，是20世纪上半叶 受欢迎的小说家之一。

其作品文笔质朴、脉络清晰；人物性格刻画鲜明，尤其重 视环境描写，反映中下层人民的生活状态，被誉为#会讲 故事的小说家”。

【译者简介】

苏福忠，人民文学出版社编审，从事编辑工作三十余年，编辑过《莎士亚全集》《伍尔芙文集》《福斯特文集》等大型图书及多种散本图书。他曾翻译《月亮与六便士》 《汤姆索亚历险记》 《哈克贝利·费恩历险记》等多部文学名著，代表著作有《译事余墨》《编译曲直》《席德这个小人儿》等。

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一

      说实话，我初认识查尔斯•斯特里克兰德的时候，一点儿也没看出来他身上有什么不同凡响的东西。然而现在却很少有人会否定他的伟大了。我这里说的伟大，不是平步青云的政治家所取得的光环，也不是功成名就的军人赢得的英名。那是一种凭借个人地位而显赫一时的盛名，一旦环境发生变化，那种盛名就会大打折扣，名不副实。首相退下官位，不过是一个夸夸其谈的演说家；将军脱下戎装，不过是集镇上的一介草莽英雄。

      查尔斯•斯特里克兰德的伟大是看得见、摸得着的。你也许不喜欢他的艺术，但是无论如何你都难以拒绝这种艺术带来的魅力，你很难对此没有兴趣。他的作品使你不能平静，紧扣你的心弦。

      斯特里克兰德为人取笑的日子一去不复返了，为他辩护或者替他说好话，都不再被看作是性格古怪，言辞偏激。他的种种毛病被认为是他取得成绩的必需品，为人们津津乐道。他在艺术上的地位仍有讨论的余地，赞美者的奉承也许像诋毁者的非议一样，令人捉摸不定；然而，有一点是毋庸置疑的，那就是他有天赋。

      在我看来，艺术中令人感兴趣的东西是艺术家的个性；如果艺术家本人个性鲜明，那么，尽管他有一千个毛病，我也愿意原谅。我以为，委拉斯凯兹 是艾尔•格列柯 更高明的画家，但是习惯势力作祟，竟无人对他的绘画作品顶礼膜拜。这个克里特岛 人的作品中充满了肉欲与悲剧色彩，像一份标准的献祭，把他灵魂的秘密呈现出来。一个艺术家——画家、诗人或者音乐家，用他的崇高或者美丽的作品将世界装点起来，让人们的审美意识得以满足，这点类似性本能，其原始野蛮的东西是少不了的,但艺术家在你面前呈现的还有他本人更了不起的天分。

      探究艺术家的秘密，就像阅读一个侦探故事，极富魅力。这个秘密好一个谜，正如大千世界的由来没有答案一般。斯特里克兰德的画作微不足道之处，都能显示出一种罕见、扭曲及复杂的个性。正是因为这一点，使得那些不喜欢他画作的人，无法对他的画作漠然视之；也正是因为这一点，使得世人对他的生平和性格充满了好奇心，极度感兴趣。

      斯特里克兰德死后不到四年之际，莫里斯•赫雷特敢为人先，在《法兰西信使》 发表了那篇文章，使这位默默无闻的画家不致被遗忘。后来的作家或多或少惯随大流，这才纷纷循声发表文章了。在很长时间里，法国没有人享有赫雷特更高尚的权威，他提出的看法不可能不给人留下印象。虽然他的说法看起来有夸大之嫌，但是后来的各种评价肯定了他的评估，查尔斯•斯特里克兰德现在稳稳地守住了他先前制定的路线。查尔斯•斯特里克兰德声名鹊起，这是艺术浪漫的事件之一。

      但是，我并不打算对查尔斯•斯特里克兰德的作品妄加评论，除非作品触及他的性格。我不能苟同一些画家出言不逊的观点，说什么门外汉对绘画一窍不通，其实他们要表明自己欣赏艺术品的好方法，就是三缄其口，掏出支票簿。他们认为艺术只是一种才艺，只有手艺人才能真正理解，这是一种奇谈怪论。艺术是感情的表露，感情讲的是一种芸芸众生都能听懂的语言。不过我承认，批评家要是对技巧缺乏实践经验，则很少能够对有真实价值的画作做出评价，而我就对绘画一窍不通。还好，我没有必要冒这种风险，因为我的朋友爱德华•莱格特是一个写作高手，又是一个深得人心的画家。他在一本小书 里详尽地论述了查尔斯•斯特里克兰德的大部分作品，叙述风格令人着迷，堪称样板。很可惜，这种叙述风格现在在英国远不如在法国时兴了。

      莫里斯•赫雷特在其著名文章里对查尔斯•斯特里克兰德的生平予以简述，伏笔不少，故意吊人胃口。赫雷特对艺术没有感情用事，只是一心想唤起有识之士对一个天才的注意，因为这个天才是一个名副其实的天才。不过赫雷特是一个深谙此道的记者，很清楚“人情趣味”可以让他更容易地达到自己的目的。有些人过去与斯特里克兰德接触过，比如在伦敦就知道他的作家，还有在蒙马特区 的咖啡馆与他相遇的画家，当时他们见到的不过是一个落魄的艺术家，与别人没有两样，但令人惊奇的是，这个落魄的艺术家竟然是一个名副其实的天才，他们却与他失之交臂。于是法国和美国的许多杂志开始连篇累牍地发表文章，一方面对斯特里克兰德的各种回忆不断涌现，一方面对他的欣赏评价接二连三，这一切使得斯特里克兰德名声大噪。这些文章吊足了公众的胃口，却无法满足公众的好奇心。这个话题引起了人们的兴趣，肯下功夫的维特布雷希特-罗特霍尔兹在其令人难忘的专题论文 里，列出了一份容纳多个篇目且富有权威性的文章清单供人们参考。

      人类骨子里具备编织神话的才能。对于那些出类拔萃的人物而言，如果他们发现生活中有什么令人惊讶或者迷惑的事件，他们便会杜撰出一个传奇，随后穿凿附会，让人发疯般地深信。这是一种浪漫的抗议，让平淡无奇的生活陡升色彩。各种传奇的事件成了英雄名垂史册的万无一失的护照。一位玩世不恭的哲学家面含冷笑，认为沃尔特•罗利 爵士在人类记忆里稳坐圣贤尊位，是因为他把自己的大氅铺在地上，让伊丽莎白一世 踩踏走过，而不是他把英格兰的名字带往那些没有被发现的国家。

      查尔斯•斯特里克兰德生前默默无闻。他树敌过多，并非广交朋友。所以，不足为奇的是，那些写他的人只好借助活跃的想象来弥补他们脑中贫乏的事实。而且很显然，虽然人们对斯特里克兰德的了解十分有限，却也足够浪漫写手找到材料加以发挥。他一生行为怪异，令人畏葸，他的性格催生了不少荒谬怪僻的行为，他的命运中不乏让人心疼的遭遇。随着时间的流逝，这些因素经过添油加醋，一个传奇就凭空产生了，一个脑子灵光的历史学家对此是不会贸然抨击的。

      然而，罗伯特•斯特里克兰德牧师偏偏不是这样一位脑子灵光的历史学家。他坦承自己写这部传记 是为了消除某些已成为流言的误解——他父亲后半生给依然活在世上的亲人们带来很大的痛苦。明摆着，关于斯特里克兰德的一生，为人共知的许多情况都让一个体面的家庭感到难以面对。我读这部传记是出于好玩消遣，但也暗自庆幸，内容不过尔尔，因为传记写得毫无色彩，枯燥乏味。斯特里克兰德牧师笔下的人物是一位尽职的丈夫，一位慈祥的父亲，一个脾气随和的常人，勤勤恳恳，品行端正。这位当代牧师在研究我们称之为“圣经”的学问时，学会了顾左右而言他的本领，让人大开眼界，但是这位牧师“诠释”他父亲一生的所有事实的那种高超手腕，倒是一个孝顺的儿子很容易发现并方便记忆的方法，这一定会让他在时机成熟时在教会获得的位置。我似乎已经看见他的肌肉结实的小腿套上了主教的绑腿 了。

      虽然这事做来需要勇气，但是难免要碰运气，因为这则传奇普遍为人接受，也许与斯特里克兰德的名声越来越大有关系。许多人是因为厌恶他的艺术才被吸引住的，他们用厌恶的眼光审视他的性格，或者对他的死亡表示同情；而儿子用心良苦写下的传奇却给父亲的崇拜者头上浇了一盆冷水。斯特里克兰德重要的作品之一——《撒玛利亚的女人》 ，在九个月前卖给了一位有名的收藏家。由于这位收藏家溘然长逝，这幅画再次在佳士得 拍卖，九个月前少卖了二百三十五镑。

      如果人类不可小觑的编织神话的才能不过滤掉关于查尔斯•斯特里克兰德的负面消息，听任大家强烈的猎奇欲望渐渐黯淡下去的话，也许以查尔斯•斯特里克兰德的力量和独创性不足以造成这种价格差别。事过不久，维特布雷希特-罗特霍尔兹博士的那篇大作问世了，终让所有艺术爱好者的疑虑烟消云散了。

      维特布雷希特-罗特霍尔兹博士在历史学派上另有专属，他相信“人性本恶”，他甚至认为这种邪恶是远远超乎人的想象的。当然，读者在他们手中寻找乐趣尽可以放心，较之那些把浪漫的非凡人物描写成家庭道德的典范的幸灾乐祸的作家，在他们笔下寻找娱乐可就更容易让人产生兴趣了。就我而言，如果把安东尼和克利奥帕特拉 的关系描写成一种纯粹的经济联盟，那我会感到非常遗憾的。要让我相信，提比略 是比乔治五世 更无可指摘的君王，那可需要远比现有的资料更多的证据才行。

      维特布雷希特-罗特霍尔兹博士用那样的措辞评论罗伯特•斯特里克兰德牧师不谙世故的传记，很难让人不对这位倒霉的牧师深表同情。斯特里克兰德牧师顾及体面的意犹未尽的言辞被抨击为虚伪，他躲躲闪闪的陈述被直接说成是在撒谎，而他保持沉默的地方被无情地斥之为背叛。作品中的这些缺陷，对一个作家来说是该受指摘的，而从一个做儿子的角度看，则是情有可原的。就连盎格鲁-撒克逊民族 也因此饱受连累，被谴责为故作正经、爱耍花招、自命不凡、欺诈、狡猾及只会烹调让人倒胃口的饭菜的民族。

      我个人认为，斯特里克兰德牧师在反驳关于他父母之间的那种已经深入人心的“不快”的传闻时，简直是草率从事。其中有一段写到查尔斯•斯特里克兰德从巴黎写来的一封家信，说他赞扬妻子是一位“出类拔萃的女人”。但维特布雷希特-罗特霍尔兹能够把原信复制出来，这段话的原意原来是这样的：“上帝诅咒我的妻子吧。她真是一个出类拔萃的女人。但愿她下地狱。”在教会一统天下的日子里，它们对待这种不受欢迎的证据，不应是这样的态度。

      维特布雷希特-罗特霍尔兹博士对查尔斯•斯特里克兰德崇拜有加，热情不减，他要粉饰斯特里克兰德是没有任何危险的。他有一种准确无误的眼光，能洞穿一切看起来纯洁无辜的行为和可鄙的动机。他既是一个病理学家，还是一个执迷艺术的人，那些潜意识的东西很少能瞒得过他。没有哪个探求神秘的人能像他一样看透普通事物的深层意义。探求神秘的人能看得透言语难以表达的东西，这是病理学家口头说不出来的。我们看到这位博学的作者把每处会给他笔下的主人公投下不良影响的逸闻趣事，一一流诸笔端。那股急切的劲头，真令人拍案叫绝。每当他找出表现主人公冷酷无情或者卑鄙龌龊的例子，他的心就多一分热烈；而且在发现某件被人遗忘的故事能用来嘲讽罗伯特•斯特里克兰德牧师的一片孝心时，他就会像宗教法庭的法官审判异教徒那样，喜不自胜。他那种孜孜以求的精神着实令人吃惊。无论多么微小的东西都躲不过他的眼睛，而且你完全可以放心，如果查尔斯•斯特里克兰德留下一张未支付的洗衣账单，这笔债务的每个细节都会被详尽记录下来；如果他欠别人半克朗钱没有偿还，这笔借款的每个细节也不会被漏掉。

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我们每个人生在世界上都是孤独的。每个人都被囚禁在一座铁塔里，只能靠一些符号同别人传达自己的思想；而这些符号并没有共同的价值，因此它们的意义是模糊的、不确定的。我们非常可怜地想把自己心中的财富传送给别人，但是他们却没有接受这些财富的能力。因此我们只能孤独地行走，尽管身体互相依傍却并不在一起，即不了解别人也不能为别人所了解。

　　她对自己的丈夫从来就没有什么感情，过去我认为她爱施特略夫，实际上只是男人的爱抚和生活的安适在女人身上引起的自然反应。大多数女人都把这种反应当做爱情了。这是一种对任何一个人都可能产生的被动的感情，正像藤蔓可以攀附在随便哪株树上一样。因为这种感情可以叫一个女孩子嫁给任何一个需要她的男人，相信日久天长便会对这个人产生爱情，所以世俗的见解便断定了它的力量。但是说到底，这种感情是什么呢？它只不过是对有保障的生活的满足，对拥有家资的骄傲，对有人需要自己沾沾自喜，和对建立起自己的家庭洋洋得意而已；女人们秉性善良、喜爱虚荣，因此便认为这种感情极富于精神价值。但是在冲动的热情前面，这种感情是毫无防卫能力的。

大多数女人都把这种反应当作爱情了。这是一种对任何一个人都可能产生的被动的感情，正象藤蔓可以攀附在随便哪株树上一样。因为这种感情可以叫一个女孩子嫁给任何一个需要她的男人，相信日久天长便会对这个人产生爱情，所以世俗的见解便断定了它的力量。但是说到底，这种感情是什么呢？它只不过是对有保障的生活的满足，对拥有家资的骄傲，对有人需要自己沾沾自喜，和对建立起自己的家庭洋洋得意而已；女人们禀性善良、喜爱虚荣，因此便认为这种感情极富于精神价值。但是在冲动的热情前面，这种感情是毫无防卫能力的。

要是一个女人爱上了你，除非连你的灵魂也叫她占有了，她是不会感到满足的。因为女人是软弱的，所以她们具有非常强烈的统治欲，不把你完全控制在手就不甘心。女人的心胸狭窄，对那些她理解不了的抽象东西非常反感。她们满脑子想的都是物质的东西，所以对于精神和理想非常妒忌。男人的灵魂在宇宙的最遥远的地方邀游，女人却想把它禁锢在家庭收支的账簿里。

虽然我们没有明确意识到，说不定我们还是非常重视别人看重不看重我们的意见、我们在别人身上是否有影响力的；如果我们对一个人的看法受到他的重视，我们就沾沾自喜，如果他对这种意见丝毫也不理会，我们就讨厌他。我想这就是自尊心中最厉害的创伤。

作品最能泄露一个人的真实思想和感情。在交际应酬中，一个人只让你看到他希望别人接受他的一些表面现象，你只能借助他无意中作出的一些小动作，借助不知不觉中掠过他脸上的一些表情对他作出正确的了解。有些时候，人们把一副假面装得逼真，时间久了，他们真会变成他们装扮的这样一个人了。但是在他写的书、画的画里面，他却毫无防范地把自己显露出来。如果他作势唬人，那只能暴露出他的空虚。他那些涂了油漆冒充铁板的木条还会看出来只不过是木条。假充具有独特的个性无法掩盖平凡庸俗的性格。对于一个目光敏锐的观察者，即使一个人信笔一挥的作品也完全可以泄露他灵魂深处的隐秘。

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事实证明，它绝不只是一本单纯讲理想与现实的书。

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  这里有人群中格格不入的异乡人，有潦倒不堪却一味追求理想的“天才疯子”，有伪善虚荣的精致利己主义者，有一味不求回报的老好人，有为爱执迷不悔、走向灭亡的痴情人，有背叛爱人的内心流亡者。   

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◎“高颜值”典藏本，适合阅读，更值得收藏——读懂《月亮与六便士》的几大必经步骤

◆前提：必看高更与毛姆的画

    ·选取《月亮与六便士》原型高更的14幅名画，并对图画进行解析。在高更的画作中，《月亮与六便士》中描绘的塔希提风光将尽收眼底，作品涉及的人文风貌将一览无余。

     ·特增加毛姆成长历程照片，还原大师真实生活画面，离《月亮与六便士》更近一步。

◆好译本的重要性

    本书由实力译者苏福忠翻译，“我”的冷眼嘲讽、“查尔斯”的桀骜不驯等被毫无二致地表露出来，作品极大限度地还原了英国的人文风貌、风俗习惯。身在异乡，却仿佛身临其境。

◆ 吃透一本书，少不了“前言 详尽注释”

  前言专门解读高更与毛姆的生平经历，对原型越了解，对作品越深入。注释涵盖地理名词、风俗习惯、人名扩展、历史常识，一本书的厚度涵盖多本书的知识点，带你告别读不懂的尴尬。

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书摘插图

媒体评论

这段时间我又重读了一遍《毛姆全集》。                                               ——日本名作家  村上春树

我承认自己是毛姆作品的爱好者。                                                       ——中国当代作家  张爱玲

无关乎有钱没钱，天上那轮永远免费的月亮，就是诗和远方。月亮和六便士伴随我们一生，是人和动物的根本区别。

                                                                                                                                   ——音乐人  高晓松

在塔希提岛，我想起了毛姆的《月亮与六便士》，一个问题摆在那里，当一个人拥有了六便士，他是想要另外一个六便士，还是想要仰望一下月亮呢？

                                                                                                                                    ——中国著名主持人  杨澜

《月亮与六便士》呈现出一个小说的世界，那里充满了美好、艺术和完美。

                                                                                           ——法国作家、诺贝尔文学奖获得者 罗曼·罗兰

读《月亮与六便士》就像一头撞上一座高耸的冰山，令平庸的生活彻底解体。

                                                                                          ——英国现代主义作家、《到灯塔去》作者  伍尔芙

书籍介绍

“即使只靠一支画笔，沦陷于赤贫之中，我孤独而炽热的灵魂也无法和画画儿分开。” 查尔斯（原型是法国印象派画家保罗•高更）在不惑之年，抛妻弃子，奔赴巴黎学画。在异国，他落落寡合，贫病交加，甚至为了创作一幅女人的裸体画，害得别人家破人亡。在种种遭遇后，他来到南太平洋的一座孤岛，在当地结了婚。那个如伊甸园般的世界，他心向往之。紧接着，贫穷与绝症将他紧紧包裹，在双目失明的状况下，他用尽毕生力量在那座纯色的木屋墙壁上绘下了一幅惊人巨作，随之而来的是一场大火、一个天才陨落的噩耗……

查尔斯追逐理想好似在为自己赢得一场厄运，在满地都是六便士的街上，他看到了月亮。这个别人眼中不可理喻的疯子、背弃家庭的负心汉，在理想面前奄奄一息，活得如此落魄而美好。从那一刻起，人们将相信，潦倒与伟大、卑微与善良、仇恨与热爱是可以毫不排斥、共存于一颗心里的，那就是永恒的“月亮”与“六便士”。