北宋群星闪耀时：重回风华绝代的文治巅峰，洞观北宋群星宿命沉浮的百相人生 下载 pdf 百度网盘 epub 免费 2025 电子版 mobi 在线

北宋文气盛而血气淡。在这极盛文气的催生下，涌现出了一大批杰出的文人政治家。这些卓越的精英和领袖，以他们博大精深的才识和智慧，将华夏民族之文化推向了历史巅峰。本书用一个个鲜活的人物故事，串联起一段段风云历史，为读者呈现出一幅群星闪耀的北宋画卷。

◎ 赵匡胤的底线

◎ 宋太宗树榜样

◎ 宋真宗的“封口费”

◎ 宋朝最具传奇色彩的皇后刘娥

◎ 宋仁宗的仁

◎ 宋徽宗“与狼共舞”的日子

◎ 陈抟和他的帝王“粉丝”

◎ 范质的宽容与无奈

◎ 窦燕山的教子经

◎ 赵普的成功之道

◎“人精”曹彬

◎ 一个人有几张脸

◎ 史上最搞笑的将军呼延赞

◎ 吕蒙正任人不问亲疏

◎“官二代”柳开的自我炒作之路

◎ 不讨皇帝喜欢的状元郎

◎ 将军的憨直

◎ 到终南山跑官去

◎ 宋朝秘书们的“润笔钱”

◎ 吕端大事不糊涂

◎ 科场“快枪手”

◎ 李沆“圣相”之名是怎样炼成的

◎ 宰相王旦的大雅量

◎ 诗能改变命运

◎ 寇准是个“公子哥儿”

◎ 家天下时代的“棍棒式教育”

◎ 宋朝那些老规矩

◎ 林逋：宋朝士大夫的精神坐标

◎ 史上最幽默的宰相

◎ 当文人倔脾气撞上官场潜规则

◎ “书痴”钱惟演

◎ 低调做人的杜衍

◎ 角色错位

◎ 夏竦戍边

◎ 《岳阳楼记》——范仲淹不得不说的话

◎ 种世衡的妙计

◎ 那一袭远去的青衫

◎ 晏殊为何不喜欢欧阳修

◎ “红杏尚书”的运气

◎ 孤臣包拯

◎ 尹洙的“龙图硬性”

◎ 梅尧臣的官运

◎ 文彦博的“大臣之风”

◎ 公款吃喝毁了前程

◎ 千古伯乐欧阳修

◎ “钓鱼宴”背后的政治玄机

◎ 狄青：英雄是被吓死的

◎ 好人韩琦

◎ “铁面御史”赵抃

◎ 邵雍：皇帝请不来的大师

◎ 蔡襄：千古万古长清风

◎ 曾巩：被文名掩盖的能臣

◎ 司马光的聚餐规定

◎ 任人打扮的王安石

◎ 宋朝士大夫的外号

◎ 程颢：理学家的另一面

◎ 沈括：才兼文武的实干家

◎ 由章惇的胆子说起

◎ 钱勰的傲骨

◎ 真名士苏东坡

◎ 民谣里的宋朝

◎ 一个英年早逝的天才

◎ 黄庭坚：永远站着傲笑的人

◎ 蔡京：颇具干才的弄臣

◎ 秦少游的天堂地狱

◎ “双博士”米芾的怪行状

◎ 童贯的千古骂名

◎ “靖康耻”背后的荒唐人荒唐事

◎ 一朵花与一个王朝的凋谢

晏建怀，湖南株洲人，中国作协会员，湖南省作协全委，株洲市作协副主席。曾在《人民日报》《光明日报》《北京日报》《羊城晚报》《湖南文学》《读者》《意林》《青年文摘》《领导文萃》等报刊发表和转载文章1200多篇，文章入选《中国杂文精选》《历史深处的悲凉》等多种选本，出版历史随笔集《南宋不忍细看》《大宋美袍上的虱子》《细读秦亡汉兴》等。

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编辑推荐

【领略北宋政治家的处事智慧，感受文人雅士的才情碰撞】

北群星们熠熠生辉，他们的才情、智慧和勇气，在华夏文明中留下了深刻的印记。从宋徽宗的才华横溢到刘娥皇后的圣明仁智，从陈抟的隐逸超脱到包拯的刚正不阿，再到苏东坡的真名士风采，这些人物的故事如同一幅璀璨的历史画卷，让人感受到北宋时代的独特魅力。

【历史学家晏建怀倾心之作，以幽默之笔趣说北宋时代风华】

作者晏建怀为中国作协会员，湖南省作协全委，株洲市作协副主席晏建怀潜心研究宋史十多年，著有《南宋不忍细看》《大宋美袍上的虱子》，他以丰富的历史知识和幽默的笔触，为我们呈现了北宋时期的众多栩栩如生性格各异的风云人物，展现出北宋风华绝代的社会历史面貌。

【品读繁华与危机交织的矛盾王朝，以史为鉴观照兴衰之变】

本书以真实的历史事件和人物的命运为线索，在人物性格与命运交织的轨迹中洞悉北宋的内忧与外患，道出了北宋王朝繁华表面下的危机暗涌。作者以历史为镜洞悉北宋朝野大局、兴衰大势，读者可以在书中与历史对话，与名人共情，感受中华文明的千古回响。

书摘插图

赵匡胤的底线

        陈桥兵变之后，赵匡胤黄袍加身，由后周殿前都点检（官名，五代后周殿   前司长官。其下有殿前副都点检、殿前都指挥使等）变成了皇帝，是为宋太祖。 进宫不久某天，他见一宫女抱着一个年幼的男孩，便问：“这是谁呀？”宫女说： “这是周世宗的儿子。”周世宗就是他原来的老板柴荣。

当时，恰好大臣范质、赵普、潘美等人随侍在旁，他们同宋太祖一样，原来 都是柴荣手下，只不过如今换了天下，随了赵老板而已。宋太祖回过头来问他们： “该如何处置这没了爸的孩子？”赵普等人说：“杀掉算了。”唯独潘美在身   后缄口无言，宋太祖便问他认为如何，潘美低着头，不敢回答。宋太祖也没逼问， 只是望望天，喃喃自语地说：“即人之位，杀人之子，于心不忍啊！”潘美这   时接茬了，说：“我和您都曾经是世宗的手下，劝您杀这孩子，那对不起世宗， 若劝您不杀，您必然会怀疑我的忠心。”宋太祖觉得有道理，就顺势对潘美说： “世宗的儿子不便做你的儿子，就给你做侄子吧。”

       潘美把这孩子带回家，当成自己的亲骨肉一样，悉心教养。从此以后，对 于这孩子的事，宋太祖不闻不问，潘美也从不向他提及，就像这孩子从未出现 过似的，君臣间形成了一种默契。

       宋太祖是一个认真听取意见、从善如流的人，不仅如此，他还能顺水推舟把 孩子做了巧妙的安置。既不用担“即人之位，杀人之子”的骂名，又因为孩子有 忠臣潘美监护，不用担心今后兴风作浪，一个皇帝能把事情处理得如此符合天道、 人情、己意，殊为难得。

      武夫当国的宋太祖一直保持着一个有趣的玩乐，常常在后花园用弹弓打麻   雀。一天，玩得正起劲，一大臣声称有急事求见，尽管极不情愿，但听说是急事， 宋太祖还是立刻接见了这个大臣。然而听了汇报，却发现对方啰啰唆唆只是寻常 小事而已，便大怒，责问他为什么要撒谎。大臣说：“我没有撒谎，因为我认

      为再小的公务也比打麻雀紧要。”见对方还顶嘴，宋太祖更是怒不可遏，随手抄 起手边的柱斧（水晶小斧，上朝时用之，多见于宋，亦可把玩），用斧柄打落了 大臣两颗牙齿。大臣没叫痛，也没哭泣，只是俯下身，默默地捡起牙齿放到怀里， 收藏起来。宋太祖说：“你收起牙齿，难道要去告我？”大臣说：“在下虽然   无权告陛下，但将来自有史官会把今天的事情记载下来。”宋太祖听了这话后， 气忽然间消了，且慢慢欣赏起对方来，最后还赏赐他许多金帛。

       这是个有趣的故事，虽说是千余年前的事情，但今天读来仍然能感受到里 面的人性光辉：大臣不卑不亢、不屈不挠的样子，显得憨直可爱；而皇帝在震 怒之下能幡然醒悟、知错就改，并以赏赐的方式表达自己的悔意，也说明他有 敬畏之心，算得上一个肚里能撑船的皇帝了。但不要因此而以为宋太祖是一个心慈手软、毫无心计的坦荡君子。坦荡君 子是夺不了天下、坐不上龙椅的。他是当仁则仁，当狠则狠，认准的事，特别 是有利于加强皇权、巩固地位的事，则该出手时就出手。唐朝五代以来，皇帝 同大臣们议事，都会给宰相一级的大臣安排椅子就座，甚至还有茶水。宋太祖 第一天上朝，范质一班大臣还是像以前一样坐在椅子上，听候皇帝的指示。宋 太祖看着奏章，突然抬起头来，对范质等人说：“我眼睛有点花，你们上前来 给我说说这奏章上的事吧。”等大臣们把奏章上的事向皇帝汇报完回到原地时， 才发现所有的椅子都被他安排人悄悄撤掉了。从此，无论大臣级别多大，上朝 时都得站着议事，以前叫“坐朝”，以后就叫“立班”了。

    宋太祖行事果敢，既准又狠，但十分难得的是，在他的心底始终有一个底线， 这个底线就是一块“碑”。建隆三年（962），宋太祖秘密安排人刻了一块碑， 立于太庙寝殿的夹室里，取名“誓碑”，用销金黄幔将它遮盖起来，门外有门， 锁外有锁，禁卫森严。他规定，每有新皇帝登基，均由一个不识字的宦官引领， 新皇帝进去，焚香，跪拜，默读“誓碑”，然后离开，直到下一代皇帝再来例   行手续。碑文大意有三层：一是要善待后周皇帝柴氏家族；二是不得杀士大夫   及上书言事人；三是子孙有违背此誓的，天打雷劈。这一近乎毒誓的“誓碑”， 就是宋太祖的底线，这一底线伴随着他处理即位前后的所有事宜，伴随他处理   所有的内政外交，甚至他还以他的最大能耐，用这一底线影响着后来的继位者。其实，从对待柴荣的幼子态度上，我们早就可以看出他的这一底线，不是他优柔寡断下不了毒手，而是他处事有自己的原则：那就是面对再棘手的事，也尽 可能不杀人，尽可能以和平的方式解决问题，哪怕迂回烦琐，哪怕牺牲眼前利益， 也不逾越这一底线。与其他朝代相比，宋朝优礼士大夫、强调与士大夫共治天   下的主张，为当时士大夫参与朝政创造了宽松的环境。上书言事，往往直截了当， 即便把皇帝逼急了，最严重也不过发配而已，这在专制时代，算是十分宽容的了。

      就这一点来说，历代皇帝中，宋太祖算是极特别的一个，他不像那些心狠手 辣的皇帝，鸟尽弓藏，兔死狗烹，残忍地诛大臣、除异己，甚至不怕背上千古骂名。 只是，这些为实现目的而不择手段的皇帝并不知道，他们虽然得到了一时的快   意和稳定，但时间一长，就没人敢掏心掏肺表忠心了，最后往往都成了人人敬 而远之的孤家寡人。

前言

前  言

古人写文章，开篇即言：“话说天下大势，分久必合，合久必分。”孰不知这分合之间，对于百姓众生来说，有着判若云泥、何啻霄壤的差别。合之时，虽然未必没有暴敛横征、苛政猛虎，但毕竟偶有休养生息，甚或河清海晏。而分之时，则必然东西纷争、南北扰攘，豕突狼奔之间，眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了，留下一片焦瓦废墟。战争总是把最不幸的灾祸全盘甩给老百姓，古谓“一将功成万骨枯”，这“万骨”之中，将士之外，更多的是被零落成泥碾作尘的平头百姓，他们在兵连祸结中冻馁交迫，流离失所，涤荡如浮沤，家破人亡者不知凡几。所以，天下合则百姓或许能安，天下不合则百姓一定不安，白骨成丘山，苍生竟何罪？每每这种时候，百姓涕泪交集、悲不自胜，对天下统一的渴盼真是望眼欲穿，安定成了比温饱更惹人心动的奢侈。群雄逐鹿、战争频仍的五代之末，天下就处于这样一个分合之势，遭受荼毒的百姓就有着这样一种热切的盼望，赵氏兄弟恰逢其时，乘势而为，通过陈桥兵变而黄袍加身，短短数年即戡平大乱，底定天下，实现了中原的基本统一。

无论成王败寇，历史人物总是很难一语盖棺，对于身前身后名褒贬不一的赵氏兄弟更是如此。赵匡胤取天下于恩公英年早逝之后、孤儿寡母之手，以武将坐大而兵变陈桥驿，斥之为卑鄙小人、无耻之徒者大有人在。然而，这个取天下于孤儿寡母之手的枭雄，在黄袍加身的过程中却能够迂回曲折、善谋良方，非万不得已不开杀戒，把以往靠杀伐开路、京城喋血的夺位手段，改成了长袖善舞、省泪省血，尽量避免了亲者痛仇者快的凶残杀戮，正如王夫之在《宋论》所评价的：“兵不血刃而三方夷，刑不姑试而悍将服。”就此而言，开国之君，唯有宋祖。

兄终弟及不乏历史成例，却给人们留下无数臆想的空间。也让赵光义这个“太宗”二字，在历史的背影里显得格外阴鸷酷烈、颇不可解。这种阴暗的猜测，遮挡了许多正当名分而又自然而然的事实。赵氏兄弟起家什伍，裨将出身，本就是军中的打虎亲兄弟，打从跟随后周世宗柴荣西征河东、北拒契丹开始，匡胤的每一个战功，莫不有光义的鲜血和汗水。匡胤举事，禁军中固然有“义社十兄弟”

的桴鼓相应，响和景从，但匡胤身边最肝胆相照、生死相随者，则舍光义无他。

尤其上位前后，其居中联络、策划指挥，莫不是光义蹈险亲为。可以说，太祖上位，光义厥功至伟，何况还有二人生母杜太后的“金匮之盟”可征。因此，兄终弟及对于赵光义是水到渠成，对于赵匡胤是情非得已，又不得不为，但皆是上得

了台面光明正大的，无须以“烛影斧声”之类去编排。

另一方面，后人还有一种误解，认为陈寅恪所谓“造极于赵宋之世”的“华

夏文化”，乃赵匡胤之钜功。其实并非如此，或说并非完全如此。如果拨开那

些道听途说人云亦云的历史迷雾，你会发现赵光义倒还真是个文艺范儿，他爱

好书法、擅长诗词、精通音律、喜欢下棋，且都堪称专业水准，北宋朱长文《琴史》评价他：“天纵多能，博总群艺，书冠神品，棋登逸格，至于今古音律，罔不研精。”可见通博而又内行。在文艺发展方面，赵光义不遗余力，在位期间，他专门组织一批博学鸿儒编撰了古书集《太平御览》、诗文集《文苑英华》、小说集《太平广记》等三部大书，历史上鼎鼎大名的“宋四大书”，他手里编了三部（第四部为宋真宗时期的《册府元龟》）。他在位时间长，除了北方强敌辽国所占领土，西边夏国偶有骚扰之外，其他力所能及的统一问题都在他任内基本解决。经历战争，人们渴望休养，他总结唐末五代以来藩镇割据、战乱经年的教训，顺时应势地制定推行了“偃武修文”的基本国策，发展生产、广征图书、扩大科举、重用文人。后面北宋七位继承者，都是他的亲子亲孙、孝子贤孙，他们继承他的衣钵，推行他的国策，将“与士大夫共治天下”的理念一以贯之，这才最终

形成了文化的空前繁荣。

然而“全则必缺，极则必反”，文化的繁荣一方面涂饰了盛世的画卷，另一方面也滋生了奢靡享乐之风，继位者刻舟求剑，天真的以为定一策而能建万世之安，非但不能与时俱进，反而在报喜不报忧的盛世谎言中迷醉，拘泥成法，因

循苟且，承平累日，不知变通，冗官、冗员、冗兵、冗费日重，建国短短四五十年，便累积成如范仲淹所谓“官雍于下，民困于外，夷狄骄盛，寇盗横炽”等一系列社会弊病，北方虽与辽国签订了“澶渊之盟”，辽军依然兵不解甲，马不卸鞍；西边的夏国乘机崛起，骚扰不断；国内则官吏横暴，寇盗四起，老百姓处在水深火热之中，内外交困，险象频发，宋王朝岌岌可危。在此险极关头，先有仁宗以范仲淹开启“庆历新政”，后有神宗用王安石主持“熙宁变法”，希望通过这种官僚体制改革和利益调整，挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾。谁知下药虽不算猛，用心却太急，求果愈切，阻力愈大，在既得利益者的极力反对和合力围攻之下，改革既匆匆，结束亦草草，两次改革如出一辙。

改革失败，一切反弹，旧病未愈，新疾又生，而最突出的，是因改革而产生的新旧党争。自“庆历新政”以来，改革仿佛是士大夫升迁的那根撬棍，许多人通过支持或反对改革而一步登天，借党争上位者大有人在，他们屡试不爽，且乐此不疲，交相倾轧，水火不容，使本已疾病缠身的北宋渐渐由痼疾演变成绝症，随着金兵南下，屠戮中原，“靖康之变”那惨绝人寰的悲剧便毫无意外的发生了，实堪浩叹。对此，当国者或不自知，忠荩之士却痛感为国家民族的奇耻大辱，因谓之“靖康之耻”。

北宋自太祖开国，传至钦宗，共历九帝凡一百六十七年而亡。有一个值得关注的亮点，就是北宋几乎从未发生过皇子之争和宗室之乱，除了一个所谓的“八

贤王”在历史的传说中若隐若现之外，其他宗室贵胄参政者名不见经传，更无后宫、外戚、宦官把持朝政残害忠良等历代频频上演的祸患，在宋王朝台前秉政当国、指点江山的，都是那批秉持“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”济世救民情怀的书生文人，可以说他们才是有宋一代真正掌握施政实权的中流砥柱。

择要而言，这种结果的成因之一，便是北宋皇帝极其爱才，尤以仁宗为最。仁宗用人不看背景、不讲资历、不论家世、不念旧恶、不怕张狂、不禁言语，只

讲学识、才华、人品，简单说就是只要品学，不问来路。正因为他内心有这样一把尺度，新人如雨后春笋般荟萃一时，而且君子多、小人少，才子多、呆子少，直臣多、弄臣少。

北宋文气盛而血气淡。在这极盛文气的催生下，涌现了一大批文人政治家，晏殊、欧阳修、曾巩、苏轼、黄庭坚、秦观等师生相随，范质、赵普、寇准、吕端、李沆、吕蒙正、范仲淹、文彦博、王安石、司马光等名相迭出，还涌现了一大批崖岸自高、刚正不阿的诤士，石介、包拯、赵抃等怒吼于前，钱勰、刘安世、

陈禾等死谏于后，流光如箭，难掩其凛然正气，世易时移，仍见其傲骨嶙峋，真可谓巨公辈出、繁星璀璨。而且，正是这群槃槃大才和鸿儒硕彦的影响引导，最终将华夏民族之文化推向了历史和世界的巅峰。

书籍介绍

北宋文气盛而血气淡。在这极盛文气的催生下，涌现出了一大批杰出的文人政治家。这些卓越的精英和领袖，以他们博大精深的才识和智慧，将华夏民族之文化推向了历史巅峰。本书用一个个鲜活的人物故事，串联起一段段风云历史，为读者呈现出一幅群星闪耀的北宋画卷。