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　　《比较文学基础读本》精选中西比较文学原始文献，为比较文学专业学生的入门和基础读物，勾勒比较文学学科的发展脉络，深化研究者的学科观念和问题意识。意在进一步规范和明确学科意识，为未来的比较文学从业者夯实研究基础。作为人类总体历史发展的必然结果，比较文学代表了新的人文主义精神 。的确，比较文学的终极目标在于发现更高自我或实现自我的更高存在；在这个意义上，比较文学是哲学——不仅是单纯认识论意义上的哲学，更是作为“认识你自己”的实践哲学，即人文之道。通过此在的实践和实践的此在，比较文学成为新时代人文主义的标志和先锋。在这时，比较文学作为一门人文学科的意义和价值便得到了*终证明。《比较文学基础读本》便是基于以上认知编选的，以供比较文学专业内外师生基础教学与拓展阅读之用。本书收录了18世纪以来的文学和哲学名家的经典文章原文或中文译文，他们对比较文学的定义、范畴、内涵、意义、发展方向等问题进行了探讨，阐发了各自的观点，对国内比较文学的学习和研究具有参考意义。选取的文章如赫尔德的《论文明的进步》、雷马克的《比较文学的定义和功用》、杨周翰的《比较文学：界限、“中国学派”、危机和前途》。

上篇

1.赫尔德（Johann Gottfried Herder）

　论文明的进步（On the Origin of Language, 1770）

　比较不同民族的结果　论古代与现代的诗歌（Results of a Comparison of Different Peoples　 Poetry in Ancient and Modern Times, 1797）

2.斯达尔夫人（Germaine de Stael）：现代文学的总精神（Of the General Spirit of Modern Literature, 1800）

3.歌德（J. W. von Goethe）：论世界文学（Conversations on World Literature, 1827）

4.马克思（Karl Marx）：共产党宣言（The Communist Manifesto, 1848）

中篇

5.梅尔茨尔（Hugo Meltzl）：比较文学当前的任务（Present Tasks of Comparative Literature, 1877）

6.波斯内特（Hutcheson Macaulay Posnett）：比较的方法与文学（The Comparative Method and Literature, 1886）

7.勃兰兑斯（Georg Brandes）：世界文学（World Literature, 1899）

8.盖里（Charles Mills Gayley）： 什么是比较文学　（What Is Comparative Literature　 1903）

9.白璧德（Irving Babbitt）：合理的古典研究（1908）

10.洛夫乔伊（Arthur O. Lovejoy）：观念史的研究（1936）

11.海厄特（Gilbert Highet）：古典文学与现代民族文学（1949）

12.卡雷（Jean-Marie Carré）：《比较文学》序言（Preface to La Littérature comparée, 1951）

13.奥尔巴赫（Erich Auerbach）：语文学和比较文学（Philology and Weltliteratur, 1952）

14.库休斯（Ernst Robert Curtius）：《欧洲文学与拉丁中世纪》前言（Preface to European Literature and the Latin Middle Ages, 1953）

15.韦勒克（René Wellek）

　总体文学，比较文学与民族文学（《文学理论》，1942）

　比较文学的危机（1959）

16.雷马克（Henry Remark）：比较文学的定义和功用（1961）

17.艾田伯（René Etiemble）：比较不是理由：比较文学的危机（Comparaison n’est pas raison, in Ouveture(s) sur un comparatisme planetaire, 1963）

18.魏因斯坦（Ulrich Weisstein）：比较文学的定义（1973）

19.弗朗索瓦　约斯特（Francois Jost）：比较文学：作为文学哲学（1974）

20.谢弗勒（Cheverel）：比较文学的未来（1989）

21.伯恩海默（Charles Bernheimer）：世纪之交的比较文学（Comparative Literature at the Turn of the Century, 1993）

22.爱普特（Emily Apter）：一种新的比较文学（A New Comparative Literature, 2006）

下篇

23.章太炎：訄书（1902）

24.王国维：奏定经学科大学文学科大学章程书后（1906）

25.鲁迅：

　文化偏至论（1907）

　摩罗诗力说（1907）

26.胡适：比较的文学研究（1922）

27.陈寅恪：

　与刘叔雅论国文试题书（1932）

　冯友兰《中国哲学史》下册审查报告（1933）

28.钱钟书：

　《谈艺录　序》（1948）

　《谈艺录　八八附说二十二》（1948）

　《管锥编　全三国文卷四七》（1979）

29.贾植芳：中国比较文学研究的过去、现在与将来（1984）

30.杨周翰：比较文学：界限、“中国学派”、危机和前途（1990）

31.乐黛云：比较文学发展的第三阶段（2005）

　　张沛，北京大学中文系比较文学与比较文化研究所副教授，著有《隐喻的生命》、《哈姆雷特的问题》、《英国人文经典读本》等,发表论文：《修辞与认知：隐喻诗学的认识论研究》、《隐喻：一个社会政治修辞学的研究》、《〈哈姆雷特〉与莎剧的中文翻译》等。

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确实，虽然有人竭力调和，但是，比较文学目前在世界上仍然划分为，有时甚至是分裂为好几派，其中至少有两派彼此势不两立。一派认为，比较文学既然是和历史研究同时或者几乎同时进行的(孟德斯

鸠和伏尔泰就是例证，他们喜欢研究历史，在此范围内他们同时也提出了若干比较文学的原则)，那么它就只应该是，至少说只能是文学史的一个分支，这里说的是通常所谓最完全的“史话式”的、按照我的说法就是完全的琐闻逸事式的意义上的文学史。另一派认为，即使两国文学之间没有历史的联系，也可以对它们各自所运用的文学体裁进行

比较。用哈佛大学比较文学教授海托尔( James Hightower)的话说“即使不去考虑直接影响的可行性”的，文学的比较也不但是可行的，而且是平行的。

它们加强了大学一年级新生（以及二年级学生）经常陷入的那种诱惑：即想要通过对抽象分类概念的具体介绍来掌握大量材料；这导致将研究对象消解为对一些虚无缥缈的问题的讨论，并最终变成仅仅是关于术语的戏法。（P82）

个人如何才能达到综合呢？在我看来，个人当然无法通过百科全书式的材料收集做到这一点。一个更加宽广的视野，而不仅仅是事实的堆积，是一个不可或缺的条件，但是这种视野应该在整个过程的一开始就非刻意地取得，而且要以本能的个人兴趣作为自己唯一的指导。

当然，由单个人物体现的生命统一性的完整和实在并不逊色于任何其他方式，而且这种统一性也总是优于人为的构造；但同时这种统一性最终是无法把握的，因为它会逐渐转变为非历史性的绝境，而这往往是个体的最终归宿。

为了完成一项艰巨的综合工作，就必须定位一个出发点，或者说一个可以把握问题的入手。对出发点的选择必须以一系列严格界定、容易辨识的现象为标准，对这种现象的解释是一种从内向外的辐射，能够进而整理并解释比其自身领地更加广大的区域。

不过我还是认为有必要强调这种方法的普遍意义——这是唯一一种让我们现在面对一个更宽泛的背景时能综合地、富于联想地写作一部内部历史（history－from－within）的方法。这种方法也能让年轻的学者，甚至是一个初学者，完成同样的目标；一旦直觉发现了一个有希望的出发点，相对来说适量的一般性知识再加上他人的指点就足以胜任了。在阐释这个出发点的过程中，知识的图景也会自然地充分扩大，因为对所需材料的选择是由出发点决定的。阐释的过程因此也是非常具体的，其组成部分非常必要地粘合在一起，由此获得的一切并不会轻易失去，结果在其有规则的展现中具有了统一性和普遍性。

编辑推荐

　　作为人类总体历史发展的必然结果，比较文学代表了新的人文主义精神 。的确，比较文学的终极目标在于发现更高自我或实现自我的更高存在；在这个意义上，比较文学是哲学——不仅是单纯认识论意义上的哲学，更是作为“认识你自己”的实践哲学，即人文之道。通过此在的实践和实践的此在，比较文学成为新时代人文主义的标志和先锋。在这时，比较文学作为一门人文学科的意义和价值便得到了*终证明。《比较文学基础读本》便是基于以上认知编选的，以供比较文学专业内外师生基础教学与拓展阅读之用。本书收录了18世纪以来的文学和哲学名家的经典文章原文或中文译文，他们对比较文学的定义、范畴、内涵、意义、发展方向等问题进行了探讨，阐发了各自的观点，对国内比较文学的学习和研究具有参考意义。

书籍介绍

本书精选中西比较文学原始文献，为比较文学专业学生的入门和基础读物，勾勒比较文学学科的发展脉络，深化研究者的学科观念和问题意识。意在进一步规范和明确学科意识，为未来的比较文学从业者夯实研究基础。作为人类总体历史发展的必然结果，比较文学代表了新的人文主义精神 。的确，比较文学的终极目标在于发现更高自我或实现自我的更高存在；在这个意义上，比较文学是哲学——不仅是单纯认识论意义上的哲学，更是作为“认识你自己”的实践哲学，即人文之道。通过此在的实践和实践的此在，比较文学成为新时代人文主义的标志和先锋。在这时，比较文学作为一门人文学科的意义和价值便得到了最终证明。《比较文学基础读本》便是基于以上认知编选的，以供比较文学专业内外师生基础教学与拓展阅读之用。本书收录了18世纪以来的文学和哲学名家的经典文章原文或中文译文，他们对比较文学的定义、范畴、内涵、意义、发展方向等问题进行了探讨，阐发了各自的观点，对国内比较文学的学习和研究具有参考意义。选取的文章如赫尔德的《论文明的进步》、雷马克的《比较文学的定义和功用》、 杨周翰的《比较文学：界限、“中国学派”、危机和前途》。