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对个人的极度损害

在实践中，抵押劳动者没有不服从雇主命令的自由，无论雇主

的命令多么专横、多么令人羞辱，或会使劳动者付出多高的代价。

无论是在田里还是在家中，劳动者都必须日夜地服从雇主的要求。

虽然贫穷的农民还保留着对自己身体和劳力的某种形式上的支配权，

但在抵押劳动中，他们其实大多都不能真的主宰自己。像在公司城

镇的劳动者一样，抵押劳动者的生活也完全依靠雇主，极易受到雇

主妄念的支配和雇主的虐待。

研究表明：抵押劳动不仅是一种合同现象，而且是一种心理现

象。一项对巴西东北部以劳抵债者的研究告诉我们：以劳抵债者把

雇主称为“人”（ homens），而把自己称为“山羊”（ cabras）；这也许204表明了他们社会地位的地下。研究还指出了社会规范在使妇女和低等种姓的男人在适应服从命令的生活方面所起的作用。被引作了

性奴隶的妇女和儿童，虽然多次被出售，而一旦获得了自由，有时業却还是会回到主人那里。

以抵押劳动者巴代夫（ Baldev）为例。他得到了一笔意外之财那能是一个亲成的遗产），便设法解除了抵押劳动合同。两年后，由于他卖没有过自由生活的任何准备，他又自愿从事了抵押劳动。在一次访谈中，他解释说：

我老婆得到那笔钱以后，我们还清了

能自由地

做自己愿做的事。可我一直在担心一如果我们的一个孩子病了，该怎么办？如果我们的庄稼数收

如果政府要我们交钱，该怎么办？我们已经不再属于那个

地主了，所以不能像从前那样、每天都能得到吃的了。最后，

我去找那个地主，求他让我回去。我不必借什么钱，他就意让我再做他的农（ havana）。现在我没有那么多担心的事了，我知道自己该做什么。

巴代夫几乎毫不重视其自主决定权的价值，而这表明了一种位，按照哲学家托马斯・希尔的理论，我把这种地位叫做奴性。些案例中，处于奴性地位的人不但拒绝主张自己的权利，而更要的是：他们门不认为自己享有权利。即使他们能脱离抵押劳动合同他们的思想也不自由，因为在造就他们思想的那个世界里，别人是替他们做出决定。

劳动者受制于数十年的抵押劳动奴役，雇主又不断地强化劳动者的自卑，不断地强化劳动者的一种思想，即把抵押劳动看作命中注定这种情况下的劳动者，哪怕是企图不服从雇主或者逃逸，都会感到惶恐不安。抵押劳动者常常故意疏远非抵押劳动者，因此其野一直都很狭窄，其期望值也一直很低。在这种情况下，他们全可能认为：他们门受奴役是天经地义的、不可避免的、理所当然的。

劳动奴役的这些方面，使我们有理由不履行、不支持这样的安排，使它来自双方的协议，即使它代表了个人福利的改进。做了抵押等动者的巴代夫也许更快乐，因为他被造就成了只能那样生活的人。音9“弘一주业甲証国最弱者的种种脆弱性，使一个人永久地依附于另一个人，予入主宰另一个人的无限权力，或靠的是瓦解个人作为平等的社

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