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我们要了解传统文化，首先必须要了解儒家的学术思想。要讲儒家的思想，首先便要研究孔孟的学术。要讲孔子的思想学术，必须先要了解《论语》。比照现代世界上的 间文化潮流，对于自己民族、 和历史，确定今后应该要走的路线和方向。因此若能使一般陷于现代社会心理病态的人们，在我们讲的文字言语以外去体会，能够求得一个解脱的答案，建立一种卓然不拔，矗立于风雨艰危中的人生目的和精神，这便是我所要馨香祷祝的了。

学而篇

为政篇第二

八佾篇第三

里仁篇第四

公冶长篇第五

雍也篇第六

述而篇第七

泰伯篇第八

子罕篇第九

乡党篇第十

篇第十一

颜渊篇第十二

子路篇第十三

宪问篇第十四

卫灵公篇第十五

季氏篇第十六

阳货篇第十七

微子篇第十八

子张篇第十九

尧日篇第二十

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学而篇 共十六章 (一)子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来①，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎②?” 【注释】 ①方来：方，并；“方来”犹言并来，即不只一人来。译文以“众多”一词意译之。 ②君子：原义是有较高社会地位的人，统治阶层的人，引申为有道德的人。这里用的是引申义。

     【译文】 孔子说：“学了而能按时反复地温习它，不也是件高兴的事吗?有众多志同道合的人远道而来，不也是件快乐的事吗?别人不了解我，我并不恼恨，不也是个有修养的君子吗?，， (二)有子曰①：“其为人也孝弟②，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与③!” 【注释】 ①有子：姓有，名若；孔子的弟子。 ②孝弟：孝，儒家伦理重要德目之一，指子女对长辈的敬爱顺从。弟，同“睇”(ti)，指弟弟尊重顺从兄长。 ③仁：孔子提出的道德伦理的 标准，也是孔子思想的核心概念，其主要意义是由于意识到人是同类而产生的对他人的同情爱护，即所谓“仁者爱人”。孔子的“爱人”是有差等的。

     【译文】 有子说：“(如果)他的为人是孝顺父母、尊重兄长的，却又喜欢犯上，这是很少有的；不喜欢犯上，却喜欢作乱，这种人是不会有的。君子全力培植(做人的)根本，根本立牢了，(做人的其他)道理就随之而产生。孝顺父母、敬重兄长，该是仁的根本吧!” (三)子曰：“巧言令色，鲜矣仁!” 【译文】 孔子说：“花言巧语，显出讨好的脸色，(这种人)是很少有仁德的。” (四)曾子日①：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎②?与朋友交而不信乎?传不习乎?" 【注释】 ①曾子：姓曾，名参(sh百n)，字子舆；孔子的弟子。 ②忠：儒家德目之一，为他人(特别是为君主)尽心竭力。

     【译文】 曾子说：“我每天多次反省自己：替人办事没有尽心尽力吗?与朋友交往没有做到诚实守信吗?老师传授的学业没有经常复习吗?”P1-2

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书籍介绍

我们要了解传统文化，首先必须要了解儒家的学术思想。要讲儒家的思想，首先便要研究孔孟的学术。要讲孔子的思想学术，必须先要了解《论语》。比照现代世界上的国际间文化潮流，对于自己民族、国家和历史，确定今后应该要走的路线和方向。因此若能使一般陷于现代社会心理病态的人们，在我们讲的文字言语以外去体会，能够求得一个解脱的答案，建立一种卓然不拔，矗立于风雨艰危中的人生目的和精神，这便是我所要馨香祷祝的了。

由孔子的弟子及其后学编集的《论语》，是一部记载孔子言语行事的重要儒家经典。本书主要参考详审了历代前人对《论语》的注释，比较参酌，择善而从。对于歧见纷纭的句子，我们还尽可能翻阅了解放后的有关论文，选择我们认为妥帖的解释引作注译。书中对《论语》二十篇的每一段原文，都作了详细的讲述。不仅配有原文，而且还有生动具体的译文和注释，内容新颖，蕴意深邃而又妙趣横生！